一九九四年的台湾戏剧现象，可说是「表面张力」状态。亦即，戏剧活动饱满频繁，似乎有股能量蠢蠢冲撞，但这股能量却急而不坚，不能一举决堤，突破新的方向，而蔚为大观。
从横的方向看，一九九四戏剧界的大事纪为：社区剧场的大纛竖起；另类剧场的「艺术节」活动旺盛；中国时报人间副刊举办「人间剧展」；戏剧论述的蓬勃等等。
从纵的方向看，一九九四年台湾剧场正处于「缺货」、「呕吐」、「质变」的阶段。
横面一 「补天」计划提供社区剧场模式
在「政治指导文化」的原则下，一九九四年春的文建会为了「社区文化」的企画而人仰马翻。适时适地的，「四二五环境剧场」于此时提出「补天」计划，「…借由（剧场）艺术来唤醒社区意识与民众参与……我们发现以大型傀儡、阵头、民俗游艺为主要元素的社区剧场是缩短城鄕文化差距的有效方法。」（钟明德）于是从美国敦请「面包与傀儡剧团」的彼德．舒曼来台成立工作坊，期将「面包与傀儡」在美国佛芒州演出时「人与人、人与环境、艺术和生活全然和谐如天籁」的「社区模式」，以教育方式灌入「台湾经验」中，并由来自全台各地的莘莘靑年带回「深耕」，于是有了后来的《补天》演出。这出「中学为体、西学为用」的《补天》里，以中国古老的神话（神力）─女蜗，加上族群融合（北京话、福佬话、客家话三声带齐鸣），共同对抗社会最大的恶势力──汚染、恶商、财团，最后烧光坏人；在意识型态上符合社会正义，在手段上则是以浅白方式向民众宣扬理念，在美学上则是「简单就是美」，强调人人皆可以为之，剧场决非艰深之物。
职是，「补天」计划提供了文建会运作社区剧场（其实更广义地说，就是社区活动）一个颇値得参考的模式。
横面二 另类艺术节一新耳目
除了「老小剧场」王墨林的「骨迷宫」事件引起轩然大波外，去年出现的几个另类小剧场艺术节也颇受注目。首先是「甜蜜蜜」的演出：在一个没有任何设备的小Pub中，一群个人及团体，在这里进行一个月的联演，包括有装置艺术、戏剧，和地下音乐等。形式粗糙而自由，活力迸现。后来九月在永福桥河堤的「台北破烂生活节」，可说是「甜蜜蜜」的延续，但「破烂节」更甚于「甜蜜蜜」之处在于：「破烂节」开发了露天演出的处女地。
对比于「破烂节」，在台北市中心都会布尔乔亚型精致空间「诚品书店」举行的「男男女女同性恋剧展」，第一次以剧场形式正面面对同性恋议题。而隐于民宅之中的「公寓纪事」也将公寓的僵硬空间异质化，进行了许多的另类表演，这些都是令人兴奋的。
横面三 「人间剧展」引发收编争议
由文建会和中国时报人间副刊主办，于诚品书店天母店露天花园演出的「人间剧展」，引发了小剧场是否被收编的争议。其主要症结在于，有人认为参加文建会挂名主办的「人间剧展」是向体制靠拢，而有人不以为然，因文建会并未实质介入，只是提供经费援助。
有趣的是文建会的态度。做为官方文化意识型态最高机构的文建会，在去年对待一向「批判体制」的小剧场似乎忽冷忽热。例如文建会对「临界点」的参加布鲁塞尔艺术节几乎是「好像不知道有这回事」，但对标榜新小剧场运动的「人间剧展」却大施援手；可是在年终公布的「国际扶植团队」（长期的、固定的补助方案，而非临时的、个案的）名单时，小剧场又全军覆没，没有半个上榜。
看来，要不要收编小剧场，文建会尙未决定。
横面四 戏剧论述版图扩大
去年另一个令人欣慰的现象是，戏剧活动越来越受到媒体的靑睐，一般报纸的艺文版经常花团锦簇，而各类杂志也都纳入戏剧的采访报导。更可喜的是有些媒体开辟专栏供剧场专业人士发表评介，例如中国时报艺文版的〈剧场风景线〉和人间副刊的〈当代排演场〉等。学术性的《中外文学》月刊也相继于去年的十月、十二月发表剧场专题；戏剧方面的论述正呈现多样丰富的面貌。
纵面一 疏于观摩，忽略本土
「缺货」，缺进口货，缺本土货，是戏剧界去年的现象。去年，除了莫斯科艺术剧院访台，就再也乏善可陈。与前年轰轰烈烈的「台北世界戏剧展」比起来，真是寂寥太多了！台湾一向缺乏观摩外国一流剧团的机会；而国内演出国外的经典剧目，又一向以英美为主，缺乏欧洲、更遑论世界其他地区的戏剧了！希望有司能够多引进世界各地的剧团表演，提供给国内剧场学习的机会。
另外，与此可做对照的，是去年的戏剧界仍是「井水不犯河水」，传统戏曲演传统的东西，现代剧场做西方的东西，本土的宝藏、表演艺术受到现代剧场的忽略是不争的事实，亟待有心人能将传统艺术融入现代剧场之中。
纵面二 迈向自主性的创作
「呕吐」西方经典，暗示了自主创造的可能性。去年的剧场，尤其是学院派的国立艺术学院戏剧系系统，正亟思将深植脑中多年的西方逻辑做伊底帕斯式的呕出，寻找自己的方式。而第一步就是舍弃模仿。像艺术学院的《复活（凡尼亚舅舅）》、表演工作坊的《红色的天空》、果陀剧场的《新驯悍记》，都是试图拆解经典、寻求原创诠释的尝试，不管成不成功，显示了国内的剧场正一步步迈向成熟。
纵面三 小剧场面临转型期
去年的小剧场，一方面挣扎于「非主流」的意识型态之争，另一方面，在失去体制抗争的敌人下，企图转向更为「民生」的社会性议题路线。
去年的「人间剧展」，参加的小剧场团体以「渗透而非抗争」取得「被体制收编」的诘难的正当性解释之后，其实正是政治性批判的无继为力，于是转向从同性恋、女性主义等议题寻求战场，从这里也可以看出台湾小剧场运动处于一个转型的阶段。
细心的读者可以发现，以上的分析绝大部分都集中在「小剧场」的活动上，似乎「非主流」的小剧场成了去年的显学。但是小剧场是否真正受到社会大众的瞩目？还是只是由于其「耸动性」及以新的集结型态（名之为「另类艺术节」）致受到媒体的靑睐？
事实上，几个中型大型的剧团，如「果陀剧场」、「屛风表演班」、「表演工作坊」在去年仍攫取大多数观众的视线；而「表坊」的十周年庆在三越轰轰烈烈地举行，甚至在西门町来来百货的电视墙上日夜播放过去的作品，似乎象征了去年的小剧场尽管众声喧哗，但真正主流的戏剧仍旧受到广大的支持，稳定地向前迈进。
文字｜卢献马 剧场工作者
