PAR 表演艺术杂志

去年年初优剧场团员的一趟艰辛的「台湾云脚」，磨出了团员们高度的团体凝聚力。一步步「脚踏实地」的痛苦，锻炼出纯精的自我专注；于是在九六年九月，优剧场在刘静敏的主导下，预计推出团员们沈淀心灵之后的作品：《种花》。然而，一场狂暴变色的贺伯台风，将老泉剧场旁的花圃打击得七零八落，人的计算终究敌不过上天给的意外。今年，优剧场在迈入十年的门槛前，将继续第二次《种花》；年底也将再一次挑战「云脚东台湾」的考验。

寻求中国人的柔软性

优剧场自「溯」计划与「台湾云脚」之后，体质发生了改变；从优人身体的确立，至内转于精神层面的修行。但是「云脚台湾」时所磨炼出来的意志力，并不能显现出中国人的柔软性。因此刘静敏从去年云脚之旅的体会里，酝酿出一种「完全没事」的放松；「我开始会突然间笑了起来！」刘静敏说，这样的放松才是她追求的喜悦。纯粹地，专注地走在台湾的土地上，真正的深入民间，使她逐渐能放掉许多负担，而让她有「生活要怎样都可以」的自在。于是，不同于去年《种花》的「种植」观，今年优剧场的团员们与土地之间，将各自发展出独特的体验关系，而以每个团员自行创作的意象寓言来呈现。

发展即兴的《种花》寓言

《种花》一共分为三段小品；有资深团员阿晖的内在历程作品《水耕》，刘静敏（阿兰）个人的生命思考创作《笑残菊》，与其他团员各自发展却共同呈现的《种花的日子》。从例行的生活细节开始，优剧场的团员在完成行脚、离开尘嚣之后，便投入简单的种花工作；如除草、翻土、拣石头和浇花等等。从种植茶花、榕树与矮性仙丹的生活行为里，每个团员开始体验自己与种花这件事、所种的花，以及与土地之间的关系。除了注意身体的行为，也发展每个人所使用的生活道具与生活声音。有的人乾脆挖个洞把自己种下去；有的用毛笔涂鸦树木后，也索性把自己涂绘于这片自然里；有的团员一开始是自在地在林子里唱著歌，走著走著便穿上代表自己原住民背景的服装。许多团员的即兴发展，在独立却互动的舞台空间里，相互交击出多重的火花。

臣服于人生的风山雨路

到今年六月为止，入团即将年满四年的阿晖要在《种花》的片段中，呈现他耕耘自己生命的历程。从他学习的佛学教义当中，不以谈论大道理的方式，试著表达自己简单、宁静的沈淀过程。由他前年第一个作品《尘虚而入》起，透过优剧场静坐与太极的训练体系，他逐渐找到新的身体运动；从前因感念母恩而创作，如今要为寻求一份柔软，来感念万事万物如师的恩泽。

从「台湾云脚」这样辛苦的步行当中，阿晖由念心经的练习，深刻体会了「心无恚碍故无恐怖」这句话。而日常生活里「风山雨路」的奔波，使他学会了「臣服」。当他臣服于风山雨路，或接受任何生命的阻碍时，便不再执著于自我；当他感恩这一切万事万物时，便能获得不变的宁静。感念师恩不再限于狭义的某个人，而会让自己的心灵更加自在开阔。在四小段不同、却有演进意义的呈现里，将由阿晖的师父阿襌敲击锣面，引导阿晖表演「臣服」、「风山」、「雨路」与「埋心」四个生命历程。由藏密的提壶灌顶入门仪式，至无所求地将恩泽埋藏于土，试图传达出「内在的深沈安静，随时能化为风雨」的意念。至于表演呈现则将维持基本架构，透过师、徒的默契，尽管每场表演、每次排练内在的转变都不相同，去寻求空间里最适当的对应。

喜悦坚持的优人道路

从去年九月便开始酝酿的《笑残菊》，背景则有一段禅意浓厚的故事。刘静敏（阿兰）在偶然的一天，看见自己发白的母亲带著外孙女上山，而母亲的鬓角边却揷著一朶花；这样的画面，使阿兰心里产生对生命式微的过程里，其显现力量的感动。她以茶花盛开而落，对比瓣瓣凋零的残菊。看著花瓣落完的菊花，只剩下依旧坚持著的心蕊，刘静敏感到一种生命的满足。于是，结合她生活里的小小喜悦，她将以身体的动作来呈现这场《笑残菊》。

不过，每个团员漫长而繁复的心路历程，要化为舞台上简单的「三言两语」来呈现，是否会出现隔阂？刘静敏说，她希望观众只是纯粹的欣赏，不要透过脑袋来理解，而用「心」来体会；藉著超越身体，进而超越心灵之别。《水耕》里的阿晖则无意挑起观众任何的情绪波动，希望能带给大家深层的宁静。优剧场「表演」即「生活」的体验，诉求现实社会里有感知的观众。这条「优人道路」或许与世间的剧场价値相较，有其神秘不可解的矛盾之处。至少，阿晖说，他们会为「山下」有需要的人，必要地守在「山上」，如此的宗教情怀，应该会是这群优人们继续行脚创作的动力吧。

（本刊编辑　傅裕惠）