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说姿说态,一场女人心事(韩兆容 摄)
舞蹈

说姿说态,一场女人心事

第一段〈Ⅰ寤寐间〉,观众先入耳的喃喃自语的男声,像是天主教的诵经声;又像是封坟之前,牧师所念的祷文,安静,深沉。微光中,地板上横躺的女体,逐渐移动,向上企求的双手,只抱得到虚空。上挺的胯部,泛著白光的肉体,薄蝉般的短衣裙,为《她的影子》写下了基调──关于女人、关于肉体、关于欲望。

第一段〈Ⅰ寤寐间〉,观众先入耳的喃喃自语的男声,像是天主教的诵经声;又像是封坟之前,牧师所念的祷文,安静,深沉。微光中,地板上横躺的女体,逐渐移动,向上企求的双手,只抱得到虚空。上挺的胯部,泛著白光的肉体,薄蝉般的短衣裙,为《她的影子》写下了基调──关于女人、关于肉体、关于欲望。

三十舞蹈剧场「人焉廋哉──吴碧容「姿与态」创作展」

7月11、12日

台北皇冠小剧场

七月中,三十舞蹈剧场在皇冠小剧场推出「人焉廋哉」,由团长吴碧容编作。上半场的《姿与态》,以「手,是──沟通的助理、黑暗中的眼睛…」为灵感,从日常生活撷取创作素材,展现了手势与数字之间互动关系的诠释。下半场《她的影子》,光是从〈寤寐间〉、〈梦〉等段落名称看来,便点明了节目单中创作者所述,全是由夜间的姿态而来,只不过舞蹈的重点并不在人体的睡眠姿态,反而表现了「她」与「影子」之间,一场女人心事的对话。

拆卸组合各种姿态

《姿与态》一开始的〈序〉,先在大银幕上做了一段舞题的「说文解字」,引导观众专注在「从行为的观察,来理解人的内心」上头。接著一段三人舞,以文字(嘻嘻嘻…)配合无声的动作(发笑貌)、拆解的双人动作组合(隔空打另一个人)等等,利用时空错置,引发一连串的动作趣味。但到了〈例如──〉一段,这些日常生活的动作变成了单纯的舞蹈动作,随著莫札特的音乐节拍而编排,就变得有些僵化,趣味全无。

〈手,是──沟通的助理、黑暗中的眼睛…〉,成为第二大段的名称。银幕投影再度出现,这次是数字与手势的「说文解字」,随意跳进飘动的文字,多少有点网路多媒体诗的意味。紧接著投影的一段,是一名舞者呼应数字比著手势的演绎,表现著数字在一般人印象中所代表的情绪。

接著,一名跪著的舞者,右手臂折曲向上比著三,由此发展出一段纯舞蹈的四人舞。由简入繁的乐音,带出一股后现代祭仪的气氛,舞蹈亦逐渐进入复杂的对位发展。最后,两名舞者一上一下,皆封在嘴前,地上的一圈数字,为这一段舞蹈烙下「禁语的时辰之舞」的副标题。

最后一段〈走,带著意识的方向盘〉,以「走动」作为动作的母题发展成舞蹈,作为「白天姿态」的结尾。在上半场的《姿与态》,编舞者以一种比较客观的角度,尝试在剧场中拆卸组合各种姿态;下半场演绎「夜晚姿态」的《她的影子》,则放入创作者较多的个人情感,相对地,也获得观者较多的共鸣。

徒劳无功的救赎

一般小剧场的华丽,多半是纸糊的,装装样子,意思到了也就可以了;林璟如这次为「人焉廋哉」所做的服装,却给了《她的影子》真真正正的华丽。轻软滑亮的丝绸,将场上的每一名女舞者衬托得性感异常;宽松、剪裁随意的裙摆,衬托出女性教人疼惜的小小骄纵与慵懒。

第一段〈Ⅰ寤寐间〉,观众先入耳的喃喃自语的男声,像是天主教的诵经声;又像是封坟之前,牧师所念的祷文,安静,深沉。微光中,地板上横躺的女体,逐渐移动,向上企求的双手,只抱得到虚空。上挺的胯部,泛著白光的肉体,薄蝉般的短衣裙,为《她的影子》写下了基调──关于女人、关于肉体、关于欲望。

〈Ⅱ〉,德国民歌的女声响起,舞者汪秀珊一副天真烂漫地站在舞台中央,以一种属于女性特有的娇憨迷人,不带特别情绪地舞动著,甚至也不能算在跳舞,却自有一种自在的愉悦。那情景,那音乐,教人无法不联想到碧娜‧鲍许。

〈Ⅲ〉,舞蹈又回到了第一段的情景,同样是横躺的女体,只是这些女人们开口说话了:

「好痒哦…」

「现在要干嘛?」

「走-开──」

「好可爱喔~」

「不要碰我!!」

在说话的同时,女人们不断挺起胯部,蠕动,伸腿,语言变得越来越激昂,像是对著另一半吼叫,动作不断机械性地重复,而且疲惫──女人们不断高挺起胯部又放下。教堂的诵经声,充满了救赎怜悯的意味。女人向上高举的手臂,依然拥抱不著任何东西。

双人舞〈Ⅳ梦〉正是「她的影子」的体现,舞蹈延续著救赎的主题动作:一名舞者不断企图拉起在地上的另一名舞者,却怎么样也枉然。编舞者在这一段,透过每一个暴露在外的柔软部位:颈背、手腕内侧、足踝、胳肢窝,充分表现女性若水的柔媚,令人怜惜。

在短暂的〈Ⅴ〉,舞者以手遮脸,不停颤动著。舞蹈接著进入最后一段〈尾声〉。在〈尾声〉里的独舞,舞者张秀萍,出落得像是每个男人心中的女神那般美丽,像刚开瓶的Château Mouton-Rotschilde 陈年红酒,在舞台上散发著醇熟的香气和美丽的色泽,她的美,无论从哪个角度,均可鉴赏。不在乎的态势,更让观者斗胆目不转睛地盯著她瞧。

这样的骄艳,却嘎然而止。她,就这么躺在地上不动了,先前的情景,彷若只是幻现的幽灵。几名舞者默默无声地走进来为她更衣,换上一身光鲜的衣裳,并扶她站直,摆好一副供人拍照的姿势,好比玛丽‧莲梦露遗留给世人的一张最美丽的相片。

《姿与态》的舞蹈结构远比《她的影子》来得完整,然而即便耽溺,即便自怜,《她的影子》却仍然是一支能触动人心弦的舞作。

具开拓性的音乐设计

近年来,跟舞蹈共同创作的年轻作曲者屈指可数,包括:长期跟古名伸合作的林慧玲、与太古踏合作的李亦青、这一两年开始跟光环舞集合作的李子声等人。绝大多数的年轻一辈舞蹈创作者,碍于经费与种种原因,多半还是从众多的CD当中,挑选自觉合适的音乐与舞蹈搭配。

而近年剧场界常看到的一个名字,余奂甫,不只三十舞蹈剧场,还有金枝、世纪当代、河左岸等团体,都邀请他担任音乐设计。余奂甫所挑选的音乐有一种特质:从来不对舞。意思是说,他所选的音乐横跨古今中外,古典、现代、摇滚、电子,类型不拘,多半只为舞蹈提供基本的节奏,有时更甚至连节奏也没有;但音乐自身却总是表现出一种独特的氛围,为舞蹈加上了另一层的意境,「人焉廋哉」的音乐设计正是如此(但《姿与态》中的〈例如──〉所用的莫札特音乐除外)。

当年轻创作者普遍为创作的苍白所困扰时,这位出身自东海社会学系硕士的怪脚,总是适时补上必要的颜色;尽管,有时难以避免地抢走了舞蹈的光彩,但对于舞蹈人的音乐耳朵的开拓来说,总是一件好事。

文字|陈品秀 舞蹈文字工作者

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