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山海塾舞者即便下盘稳中深沉,和著弦乐的上半身是延伸拉长的,偶有颤动抽搐,却依旧优雅。(新象.环境.艺之美文创 提供)
企画特辑 Special 暌违九年重访 山海塾演出新制作《回—喧嚣的海,寂静的地》

映照自然的镜子 循环不停的绝美

在睽违九年之后,山海塾将于今年七月再度来台演出,带来最新制作《回—喧嚣的海,寂静的地》MEGURI。其创作理念源于中文象形文字「回」,并将“MEGURI”视为动词,指的是像水一样循环不息,旋绕在所有事物上。MEGURI以「回」的精神,用既和谐且规律的方式,穿梭循环在世界万物上,如时间的流逝、四季的循环和转移、地球的变迁。

在睽违九年之后,山海塾将于今年七月再度来台演出,带来最新制作《回—喧嚣的海,寂静的地》MEGURI。其创作理念源于中文象形文字「回」,并将“MEGURI”视为动词,指的是像水一样循环不息,旋绕在所有事物上。MEGURI以「回」的精神,用既和谐且规律的方式,穿梭循环在世界万物上,如时间的流逝、四季的循环和转移、地球的变迁。

山海塾《回》

7/28~29  19:30 台北 国家戏剧院

INFO  02-25772568

涂白的身体,内视的眼,震颤的身与皱折的脸。舞踏(Butoh),这个源自日本,却惊艳八○年代欧洲艺术界的的身体,源自何处?是地狱的亡灵,抑或自太虚行来的使者?

暗黑身体的酝酿氛围

一九四五年八月,日本宣布投降,日本战后史正式开始,「美日安全保障条约」帮助日本战后经济快速重建并重回国际社会,同时也意味著日本与美国的从属关系。一九六○年代的「安保斗争」则是针对美日安全保障关系所进行的反对运动。在这样的社会氛围下,日本开始一连串「反理性」、「反近代」、「反西方」的前卫艺术运动,也是一种文化回归运动。舞踏即酝酿于这样的氛围下。

一九五九年,土方巽在全日本舞踊协会的新人舞踊竞赛上发表了《禁色》。露骨展现同性之爱,并当众杀死了一只活生生的鸡。此作大大激怒了当时崇尚西方芭蕾的日本舞蹈界,并遭全日本艺术舞踊协会除名的处分。这是日本舞踏的开始,土方巽也成为暗黑舞踏派第一人。暗黑、暴力、反道德是舞踏最一开始的样子。

从暗黑走向世界

不过,有破就有立,有暗黑也就会有明亮。土方巽对西方形式充满批判性的暗黑舞踏,也在一九七○年代,走向舞踏形式的建立。同样的,舞踏原本的暗黑丑怪也在不同的舞踏手身上各自发扬,有的甚至走上一个唯美诗意的形式,进而走上世界。一九七五年,由天儿牛大与另外三位舞者创立的山海塾,即是舞踏惊艳国际的最佳例子。

师事大骆驼舰的天儿牛大,在接触舞踏前曾接受现代及古典舞蹈的训练。成立山海塾五年后,他带著成立之初的两支作品《金柑少年》(1978)与《处理场》(1979)前往法国西南艺术节演出,惊艳四座,舞踏从此开始深深吸引西方观众的眼光。八○年代,是山海塾走上国际的一个时期,无论是欧洲的爱丁堡艺术节、马德里艺术节,或是北美多伦多国际艺术节、洛杉矶奥林匹克艺术节等皆可见到山海塾的身影。

九○年代起,山海塾进入亚洲,陆续巡演于新加坡、香港、台湾、韩国、印尼、马来西亚等地。台湾舞蹈界更在九○年代接触到山海塾「精致化」与「形式化」的舞踏演出后,掀起一股东方身体观的热潮。这个诞生于日本六○年代反社会氛围,怪诞、充满攻击性的暗黑舞踏,来到天儿牛大的手上,成为唯美、诗意,反重力的悬吊舞踏,属于山海塾的舞踏。

山海塾带著国际对舞踏的掌声回到日本,除了稳坐舞踏天团的位置,也让日本政府开始重视这项原本遭打压、活跃于地下的日本前卫艺术,并将舞踏列为国家文化财,且开始资助起舞踏手与舞踏团国际巡演。然而,日本却没能留住山海塾。早从一九八二年起,山海塾便驻居法国巴黎,由巴黎市立剧院提供制作经费,每两年推出一次新作。西方世界提供的创作环境,也许让山海塾能够更自由与专注地创作吧。

舞踏手就是大自然的镜子

在睽违九年之后,山海塾将于今年七月再度来台演出,带来最新制作《回—喧嚣的海,寂静的地》MEGURI。其创作理念源于中文象形文字「回」,并将“MEGURI”视为动词,指的是像水一样循环不息,旋绕在所有事物上。MEGURI以「回」的精神,用既和谐且规律的方式,穿梭循环在世界万物上,如时间的流逝、四季的循环和转移、地球的变迁。在结构场景上,也以头尾呼应,围绕在循环的概念上。

曾有舞评人给了这么一句诗意的评价:「山海塾的舞踏手就是大自然的镜子。」一语道出山海塾舞踏手,身心感知的极致通透,得以映照出大自然之生灭流转。素白的舞台上,四位舞者即便下盘稳中深沉,和著弦乐的上半身是延伸拉长的,偶有颤动抽搐,却依旧优雅,如行云流水般的步履,没有印象中如土方巽《疱疮谈》的踉跄与扭曲怪诞。

于是,进到山海塾的剧场,沉静身心的步骤大概不可少,观众且以身感身、以心印心,体会山海塾直通灵魂与太虚的魔力吧。

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