在睽违九年之后，山海塾将于今年七月再度来台演出，带来最新制作《回—喧嚣的海，寂静的地》MEGURI。其创作理念源于中文象形文字「回」，并将“MEGURI”视为动词，指的是像水一样循环不息，旋绕在所有事物上。MEGURI以「回」的精神，用既和谐且规律的方式，穿梭循环在世界万物上，如时间的流逝、四季的循环和转移、地球的变迁。
山海塾《回》
7/28～29 19：30 台北 国家戏剧院
INFO 02-25772568
涂白的身体，内视的眼，震颤的身与皱折的脸。舞踏（Butoh），这个源自日本，却惊艳八○年代欧洲艺术界的的身体，源自何处？是地狱的亡灵，抑或自太虚行来的使者？
暗黑身体的酝酿氛围
一九四五年八月，日本宣布投降，日本战后史正式开始，「美日安全保障条约」帮助日本战后经济快速重建并重回国际社会，同时也意味著日本与美国的从属关系。一九六○年代的「安保斗争」则是针对美日安全保障关系所进行的反对运动。在这样的社会氛围下，日本开始一连串「反理性」、「反近代」、「反西方」的前卫艺术运动，也是一种文化回归运动。舞踏即酝酿于这样的氛围下。
一九五九年，土方巽在全日本舞踊协会的新人舞踊竞赛上发表了《禁色》。露骨展现同性之爱，并当众杀死了一只活生生的鸡。此作大大激怒了当时崇尚西方芭蕾的日本舞蹈界，并遭全日本艺术舞踊协会除名的处分。这是日本舞踏的开始，土方巽也成为暗黑舞踏派第一人。暗黑、暴力、反道德是舞踏最一开始的样子。
从暗黑走向世界
不过，有破就有立，有暗黑也就会有明亮。土方巽对西方形式充满批判性的暗黑舞踏，也在一九七○年代，走向舞踏形式的建立。同样的，舞踏原本的暗黑丑怪也在不同的舞踏手身上各自发扬，有的甚至走上一个唯美诗意的形式，进而走上世界。一九七五年，由天儿牛大与另外三位舞者创立的山海塾，即是舞踏惊艳国际的最佳例子。
师事大骆驼舰的天儿牛大，在接触舞踏前曾接受现代及古典舞蹈的训练。成立山海塾五年后，他带著成立之初的两支作品《金柑少年》（1978）与《处理场》（1979）前往法国西南艺术节演出，惊艳四座，舞踏从此开始深深吸引西方观众的眼光。八○年代，是山海塾走上国际的一个时期，无论是欧洲的爱丁堡艺术节、马德里艺术节，或是北美多伦多国际艺术节、洛杉矶奥林匹克艺术节等皆可见到山海塾的身影。
九○年代起，山海塾进入亚洲，陆续巡演于新加坡、香港、台湾、韩国、印尼、马来西亚等地。台湾舞蹈界更在九○年代接触到山海塾「精致化」与「形式化」的舞踏演出后，掀起一股东方身体观的热潮。这个诞生于日本六○年代反社会氛围，怪诞、充满攻击性的暗黑舞踏，来到天儿牛大的手上，成为唯美、诗意，反重力的悬吊舞踏，属于山海塾的舞踏。
山海塾带著国际对舞踏的掌声回到日本，除了稳坐舞踏天团的位置，也让日本政府开始重视这项原本遭打压、活跃于地下的日本前卫艺术，并将舞踏列为国家文化财，且开始资助起舞踏手与舞踏团国际巡演。然而，日本却没能留住山海塾。早从一九八二年起，山海塾便驻居法国巴黎，由巴黎市立剧院提供制作经费，每两年推出一次新作。西方世界提供的创作环境，也许让山海塾能够更自由与专注地创作吧。
舞踏手就是大自然的镜子
在睽违九年之后，山海塾将于今年七月再度来台演出，带来最新制作《回—喧嚣的海，寂静的地》MEGURI。其创作理念源于中文象形文字「回」，并将“MEGURI”视为动词，指的是像水一样循环不息，旋绕在所有事物上。MEGURI以「回」的精神，用既和谐且规律的方式，穿梭循环在世界万物上，如时间的流逝、四季的循环和转移、地球的变迁。在结构场景上，也以头尾呼应，围绕在循环的概念上。
曾有舞评人给了这么一句诗意的评价：「山海塾的舞踏手就是大自然的镜子。」一语道出山海塾舞踏手，身心感知的极致通透，得以映照出大自然之生灭流转。素白的舞台上，四位舞者即便下盘稳中深沉，和著弦乐的上半身是延伸拉长的，偶有颤动抽搐，却依旧优雅，如行云流水般的步履，没有印象中如土方巽《疱疮谈》的踉跄与扭曲怪诞。
于是，进到山海塾的剧场，沉静身心的步骤大概不可少，观众且以身感身、以心印心，体会山海塾直通灵魂与太虚的魔力吧。
