老板虽然被打倒在地上了，但房租还是会涨，酒吧还是得关门，努力的人们还是必须独自面对那徒然的人生，而我们还是会持续关注究竟「谁」会不会领表参选，继续带领我们一起发大财……因此，我们必须自问：除了在剧场中，揭穿、嘲弄、反击那些压榨我们的机制和个人，我们在现实中还能做些什么？从剧场内到剧场外，我们如何连结观看的动作和具体的作为，将戏剧性的嘲讽转化为真实的批判？
动见体剧团《XY事件簿》
3/14～17 台北 水源剧场
当莎士比亚（借哈姆雷之口）说：「戏剧的目的，是在于把一面镜子举起来映照人性」时，他不会想到近五百年之后，在戏剧舞台上映照出来的人性，可能只是透过手机面板、社群网站、应用程式，人们集体创造出来的一个虚实难辨的图像。在这样的图像里，角色人物或故事情节是真实或虚构，或许已经不再重要，透过戏剧舞台映照出来的人性，与现实世界中人的真实处境，如何呼应对照，则更难以理解。
动见体剧团《XY事件簿》中所呈现出来的人性图像，便是如此地虚实难辨。
一则社会寓言故事，虚实难辨的社会图像
《XY事件簿》是一则社会寓言故事，故事中的人物，无论是拟真写实（如同聚在酒吧里的老板娘、OL、菜鸟记者、斜杠青年），或夸张扭曲（如企业大亨、选秀节目的制作人与主持人、公司老板），都对应著我们在办公室里、电视萤光幕上、以及日常生活中，随时可见的真实人物。剧中的戏剧情境，无论是选秀节目、职场实况、VR游戏开发，也就是当下的社会现象，与现时社会同步脉动。从剧中的角色人物里，我们不难找到情感认同的对象，例如在残酷的职场中奋发求成的上班族，怀抱成名梦想的歌手，或者让我们宣泄情绪的对象，例如假「梦想」之名行剥削年轻热情的演艺制作团队，将员工当作便利可抛式工具的恶质老板，或甚至是让我们分不清真实或虚幻的VR游戏软体。
《XY事件簿》是一个用心的作品，编导对社会真实有著细腻的观察，从「梦想」的前提开始，以既写实又荒诞的场景，逐一揭露真实世界中，各种标示著「梦想」、包装奇巧但内容骇人的「恶梦」，引导观众穿透五光十色的表象，直入更深一层的真实。
只是，我们其实都知道政治人物和新闻媒体，彼此猜忌又互相欲求的矛盾，我们也都知道选秀节目中，那些追梦故事背后的虚伪、欺瞒、和交易，面对社群媒体和未来的VR、AI世界，我们也都心存疑惧，不会轻信那些新贵大亨狂妄的、甚至语带威胁的预言。因此，当我们看著编导王靖惇以谐拟讽喻的手法，在黑色幽默的戏剧情境中，再现这些我们已经不再经心，甚至已经被我们「正常化」的社会景观（怪╱乱象？），和深陷其中的人们——也就是安全地坐在观众席里的我们，我们除了跟著嬉笑之外，还能如何应对？如果舞台上再现的，只是一个大家共同建构、虚实难辨的社会图像，我们在走出剧场之后，会不会还是一样地迷惘无以适从？
所以，《XY事件簿》究竟少了什么？
期待对体制更直接冷酷的揭露与批判
在剧中的一个段落中，带著面具的恶老板被几个操偶人，如偶一般地操弄著。被「非人化」的公司老板就不再是一个单纯而有现实意义的角色，接受观众的移情作用，而成为一个符号，一个指向体制化剥削的符号。在这个段落中，编导揭露了「体制」如何宰制著每一个社会阶层，如何以看似合乎理性逻辑，却又语带威胁的说法，转移问题焦点，让我们（员工）无法继续深究面具背后，那超越个人的宰制力量。
因此，如果从体制的角度切入，无论是加害者或被害者，操弄者或被操弄者，都并非无辜，怀抱梦想的年轻歌手，并不比利用他们的梦想以牟利的制作团队，更单纯诚恳；厂家追求利润，消费者满足于CP值，劳资两方不对等的关系，都与个人善恶无关，而是现行经济体制的合理发展结果。选秀节目不会因为参赛者在舞台上呕吐，而改变制作风格或行销伎俩，员工集体把老板痛殴一顿，也无法真正改变职场中各种型态的压迫，追求真相的媒体准则，在争抢独家的常规之下，也可能变质为灵魂的交易买卖，VR游戏带给体验者的，除了想像愉悦之外，也可能还有昏眩、错乱、和茫然。
另一方面，编导提出了「若X等于能力，Y等于努力，T等于时间。试证「（X+Y） 乘以T=？」的提问，以年轻歌手、试著创业的OL和热血记者的故事，邀请我们共同思考所谓「梦想」的现实意义。我想问的却是：如果我们将「（X+Y）乘以 T」中的X与Y这两个本来代表能力与努力的变数，给予不同的定义：X代表阶级，Y代表关系，加上代表财富的T，会不会更能真确地反映出阶层化愈来愈严重的社会真实？而面对这样的真实，我们又能如何因应？
由《XY事件簿》衍伸出来，我更期待于编导的，是对体制更为直接明白、冷酷无情的揭露与批判，更深一层的追究，并且将这样的批判与追究，扩及因为偏执的意识形态，假称中立的无感，懒于思辩的惰性，而让压迫性的体制继续存在的无名大众。走到戏的最后，作为观众的我们如果就接受了这些「恶梦」，其实才是「真实」的结论：「这就是我所理解的社会现实」，接著又再落入那普遍性的、「无力感」的制式反应：「事实就是这样，我又能如何？」，重回那个由手机面板、社群网站、应用程式，所建构的奇观世界，那么，我们还能对未来有什么样的期待？
如何将戏剧性嘲讽化为真实批判？
老板虽然被打倒在地上了，但房租还是会涨，酒吧还是得关门，努力的人们还是必须独自面对那徒然的人生，而我们还是会持续关注究竟「谁」会不会领表参选，继续带领我们一起发大财，究竟「谁」能从海选中脱颖而出，继续书写那动人的励志故事，我们还是继续分享、转贴各式各样的「（假）讯息」，继续接受各形各色的名嘴以空洞的「（假）议题」喂养我们，继续容忍这个社会的集体歇斯底里。
因此，我们必须自问：除了在剧场中，揭穿、嘲弄、反击那些压榨我们的机制和个人，我们在现实中还能做些什么？从剧场内到剧场外，我们如何连结观看的动作和具体的作为，将戏剧性的嘲讽转化为真实的批判？
举起戏剧的镜子面向的世界，是一个由特定阶级所掌控的体制，透过更先进的科技工具，更绵密的网络布建，更细致的运算技术，建立起的明亮多彩、黑白分明的虚拟世界，我们是要接受这个虚拟的世界，以取代灰暗残破、暧昧矛盾的现实，还是做点不一样的尝试：抵制新闻媒体，关闭脸书（推特）帐号，取消频道订阅，中断手机网路，像梭罗一样：「我愿我行我素，不愿涂脂抹粉，招摇过市，我也不愿——我不愿生活在这个不安的、神经质的、忙乱的、琐细的世纪生活中，宁可或立或坐，沉思著，听任这世纪过去。」
在剧场外，我们做不到，但，在剧场里，我希望我们可以一起努力，打开那扇门……
文字｜陈正熙 国立台湾戏曲学院剧场艺术学系专任讲师
