這一系列舞作，轉化了意念與肢體語彙，在台北多元空間中將演出〈拜水〉與環境汚染，〈賣舞〉與江湖獻藝，〈通天吼〉與死亡再生。
〈拜水〉
5月8、9、23、29日
〈賣舞〉
5月9日
〈拈花做羹湯〉
5月9日
走下廳堂的舞台，「舞蹈空間」將要展現更多舞蹈的可能性。
以游泳池爲背景的舞作〈拜水〉，環保意識的寓意極深。編舞家蔡必珠表示：此舞主要欲藉由舞蹈型式的表演方式，呈現環境汚染的現象；從維護水質生態做起，進而關照整體生活環境。襯底音樂結合了印度人聲吟唱的音樂、影片〈根〉中的片段及作曲家聖桑的〈垂死的天鵝〉。印度人對水有一種莫名的崇拜，故以其特有的人聲吟唱做爲開頭：而蔡必珠掌握了水本身具有的反射功能，來表達個人對環保的終極關懷。觀衆在極輕鬆的場面下，將可得到富諷刺意味的訊息，進而觸發再思考的空間。
去年，編舞家季禮聲在香港觀賞了電影《九二黑玫瑰對黑玫瑰》，引發了創作〈賣舞〉的靈感。季禮聲「舊」材注入新意，運用台北市立美術館前廣場的開放空間，推出古代江湖賣藝般的展演形式，只不過促銷的不是「膏藥」，而是想賣「舞」。
觀衆在擊鑼敲打聲中，將可欣賞到芭蕾、現代舞等舞蹈化的江湖賣藝表演，肢體語言的美感呈現之外，串場人員將會引領您進入這番新奇的舞蹈時空中。
藉由戶外舞台無限延伸的空間感，編舞家詹幼君利用視覺上高低的對比，而欲達到與天際溝通的嚮往。
一直對生命充滿好奇的詹幼君，在不久前獲知摯友去世的訊息後，感受到死亡可以只是一種「親切的目的」，而這段時間硏讀了一些佛敎密宗的書籍，更加肯定生命的意義及自己扮演的學習角色。舞作〈通天吼〉即是詹幼君極欲傳達人、神之間的溝通關係，並帶出「人生無常」的寓意。觀衆或許可經由編舞家及舞者們的自省，反觀自我的生命型態，拓展另一層思考空間。
在無背景音樂的限制下，編舞家江秋玫將以〈獨舞〉的形式，傳達出自己掌控生命的訊息。五年前大哥的去世給予江秋玫種種的學習機會，她將這些生活經驗轉化成舞蹈的肢體語言，從自己出發，試圖以自我反省的功夫，讓自己更實實在在地過日子。
江秋玫採挖掘自己、表達個人人生觀的表演方式，除了是自我的挑戰外，也希望提供給欣賞者全新的感受，舞作〈拈花做羹湯〉傳遞佛陀喩示衆人掌握自己的生命，學習面對自己的環境和遭遇，在人生不斷重覆的過程中，激發新的生命力，也希望能帶給觀衆新的啓示。
