生於台北三芝鄕、逝於大陸的音樂家江文也，曾爲淸朝維吾爾族的奇女子香妃創作舞劇音樂，並在大陸、日本演出過。如今由中華舞蹈協會賴秀峯等人編創舞蹈部分，讓江文也與香妃這兩位悲劇性人物重返舞台。
江文也舞劇《香妃》
4月6〜9日
台北國父紀念館
相傳淸乾隆年間，新疆國王霍集占的妻子，不但風姿綽約、美麗絕倫，而且身上還會散發一種奇異香味。乾隆皇帝爲一睹這位絕色美女的風采，就派兵攻打新疆，殺了霍集占，擄來了香妃。
乾隆皇帝爲討佳人歡心，不僅在淸宮裡蓋了仿回疆的建築，內部陳設也充滿維吾爾族風味。但是乾隆種種示好的作爲，並未獲得香妃的回應，一日香妃趁乾隆求愛時，拿出懷中預藏的匕首刺向乾隆。
香妃傷了皇上的消息，很快地傳到太后耳裡，太后盛怒下，令人將香妃絞死，一代絕色美女「香妃」的命運以悲劇收場。香妃死後，深宮內院依舊日夜笙歌，被埋在冰冷墓塚裡的香妃，靈魂破塚而出，迎向另一個新世界，而她的美貌、堅毅及身上散發的奇香，仍爲衆人懷念。
來自淸朝新疆的絕色美女
淸朝敗官野史常是後人創作的題材，「香妃」一生的傳奇故事在新疆流傳至今，衆人穿鑿附會，版本衆多。新疆目前還有香妃墓，墓園裡滿是散發香味的莎棗樹，這正是香妃身上奇香的來源；烏魯木齊博物館保留香妃的服飾；中國大陸曾將香妃的故事改編京劇、舞劇，已故作曲家江文也創作的《香妃》，也曾在日本演出。八十五年台北市音樂季選擇了「香妃」爲題材，將由台北市立交響樂團和中華民國舞蹈學會製作成舞劇，在四月初搬上舞台。
舞劇《香妃》選用江文也的音樂，由賴秀峰編創，她參考史料整理編纂爲四幕五景的舞劇。舞劇由香妃被帶回太安殿揭開序幕，內宮裡香妃與乾隆的雙人舞，乾隆爲她製造的回疆假象，深宮內院嬪妃勾心鬥角爭寵，香妃成爲權力鬥爭下犧牲者後浴火重生等情節，串連成整個舞劇。
不僅以民族舞劇方式呈現
《香妃》不是一齣民族舞劇，在舞蹈和視覺設計上都跳脫傳統形式，融合民族、芭蕾和現代舞蹈元素來設計肢體動作，第一幕〈太安殿〉香妃出場時，就以傳統新疆舞蹈來凸顯女主角的出身背景，在第二幕第二景〈回疆假象〉中，也以新疆風味舞蹈呈現香妃思鄕情結，其餘部分的舞蹈可說是民族、芭蕾和現代舞的綜合體。
「在舞劇《香妃》裡看不到中國宮殿式佈景，也沒有穿黃袍的皇帝。」賴秀峰強調以創新、抽象手法來創作的理念。因此張一成設計的舞台佈景、林璟如製作的服裝，都是古今交融的風格，例如香妃出場時，沒有轎子，而是八個飾演宮女的舞者，手持紗幕引領香妃走出來，紗幕則是靠著電動繩索來移動位置。乾隆寵幸香妃，皇后憤而扯下鳳圖紗幕，代表對自己命運無言的抗議。另外，她還加入兩個「弄臣」的角色，隱喩宮闈中權術爭鬥。
這齣舞劇共動用四十位舞者，結合海內外中生代和新生代舞者參與演出，太后由吳素芬、李佳璟分飾，皇后是王美華，香妃爲目前在香港芭蕾舞團擔任舞者的王倩如及台灣的黃琤圈分飾，乾隆是由美國密爾瓦基芭蕾舞團的舞者范光麟擔任。知名的新疆舞蹈家阿依吐拉負責新疆舞蹈的訓練和編排，姚明麗擔任藝術指導，黃建彪、梁家權爲舞者作基本訓練。
文字｜徐開塵 文字工作者
