《歡樂時光—契訶夫傳奇》在十四個段落中呈現六十六個角色,呼應台灣社會脈動的小品故事接連上演。
《歡樂時光—契訶夫傳奇》在十四個段落中呈現六十六個角色,呼應台灣社會脈動的小品故事接連上演。(郭政彰 攝)
焦點專題 Focus

《歡樂時光》 精采短篇搬演台灣人情--契訶夫的故事穿越時空

繼改編《等待果陀》獲得頗佳回響,當代傳奇劇場藝術總監吳興國思考「中西結合」的下一步;他反思:怎麼樣的劇場形式,怎麼樣的作品內容,才更能呼應時代、貼近觀眾內心?他懷想陳映真、黃春明筆下的人情百態,進而追溯影響頗深的根源——契訶夫;適逢契訶夫一百五十年誕辰,一個開闢複合性園區,結合戲劇與生活,透過台灣民眾共同記憶,召喚人性溫暖關懷的想法,就此誕生。

文字|朱安如、郭政彰
第214期 / 2010年10月號

繼改編《等待果陀》獲得頗佳回響,當代傳奇劇場藝術總監吳興國思考「中西結合」的下一步;他反思:怎麼樣的劇場形式,怎麼樣的作品內容,才更能呼應時代、貼近觀眾內心?他懷想陳映真、黃春明筆下的人情百態,進而追溯影響頗深的根源——契訶夫;適逢契訶夫一百五十年誕辰,一個開闢複合性園區,結合戲劇與生活,透過台灣民眾共同記憶,召喚人性溫暖關懷的想法,就此誕生。

當代傳奇劇場《歡樂時光—契訶夫傳奇》

10/9~10  19:30 

10/12~17  19:30 

10/19~24  19:30 

10/26~31  19:30 

台北 華山創意文化園區東2館四連棟

INFO  02-23923868

十四個攤位,蒸騰著牛肉麵、牛肉乾的台灣古早味,還不時傳出嬉耍童玩的笑鬧聲;再走進去,是融合台灣與歐洲建築風格的整體視覺。從柑仔店揀選的零嘴味道還沒從口中消散,兩面觀眾席在眼前展開,歌舞隊輪番推動五個活動舞台,由十八位演員,在十四個段落中呈現六十六個角色,呼應台灣社會脈動的小品故事接連上演,篇幅精短而意味深長。

繼改編《等待果陀》獲得頗佳回響,當代傳奇劇場藝術總監吳興國思考「中西結合」的下一步;碰上兩年前橫掃全球的金融風暴,他反思:怎麼樣的劇場形式,怎麼樣的作品內容,才更能呼應時代、貼近觀眾內心?他懷想陳映真、黃春明筆下的人情百態,進而追溯影響頗深的根源——契訶夫;適逢契訶夫一百五十年誕辰,一個開闢複合性園區,結合戲劇與生活,透過台灣民眾共同記憶,召喚人性溫暖關懷的想法,就此誕生。

從寫實小說到跨界歌舞劇  張大春字字原創

吳興國首先挑選十數篇契訶夫的短、中篇小說,意圖描摹台灣早期社會浮世繪;接著,承繼先前的工作經驗,(製作《暴風雨》時,導演徐克繪製了分鏡圖,交由當時兼任執行導演的吳興國編導唱、念、做、打,並加以排練。)在分鏡表中清楚列舉每一場的目標、氛圍、串聯方式,甚至是角色演唱歌曲的內容,再交由擔任劇本改編的張大春著手寫作。

不同於一般改編自經典文學的劇作,多少需要挪用原作文句;在歷時一年多的討論後,張大春下筆快速,而且字字原創。奠基於深厚的中國古典文學底子,本身也唱戲的他,寫下的唱詞句句押韻外,對白也都精準勾勒人物的內心情感:遊民、歌女、農夫、醫生、知識分子……來自不同社會階級的情狀及其連結方式,也巧妙反映出台灣的社會現狀。

製作人林秀偉表示:「這次的排練方式也很特別:即興創作-試戲-學唱、身段、舞蹈-整合的過程,比較『共產』,像一個戲劇家族的共同生活。」比如說,在長時間的讀劇排練後,演員每天會依照自己的意願,工作不同角色;導演隨即找出適合的對應,卻直到演出前仍保有選擇彈性,讓演員處於必須不斷更新、持續逼近角色本質的狀態。「有趣的是,因為劇中有在舞廳跳老恰恰的段落,每次排練前的暖身,就看到一排京劇演員努力練恰恰。」

體現契訶夫的溫柔悲憫  「也許還有另一種美好的生活。」

音樂雜揉中、西風格,全由十名樂師於現場演奏。擔任作曲的盧亮輝直呼:「是畢生學、經歷的大總結」;除了一段戲中戲是純戲曲,兼營中、西表現風格的音樂使用,交織俄羅斯的交響樂、莫札特的《安魂曲》、周璇的歌聲、台灣小曲《丟丟銅》……。

隨著劇情內容的逐步推演,音樂和整體氣氛也都愈漸深沉。由吳興國親自擔綱演出的黑衣僧貫穿全場,集多重二元性質的象徵於一角:上帝/撒旦,神聖/邪惡,瘋狂/天才,不朽/超脫,沉淪/毀滅……;如同照妖鏡般,映射出社會體制壓迫人的面向,也體現契訶夫原作洞察人性的深刻筆法:殘酷、真實,而又帶著悲憫的眼光。

林秀偉說,「契訶夫小說很重要的特質在於,描寫『有意思的事』──正如當代傳奇劇場多年來的實驗精神:不預設成敗,而是期盼從跨文化的矛盾、衝突中,激發前所未見的藝術創作,絕不自我重複。」《歡樂時光》嘗試帶領觀眾回顧台灣早期社會的簡單生活,及其內蘊飽滿的精神力量,進而引發重新關照土地的人道主義精神。而這一切,來自一百五十年前,契訶夫的溫柔;一如劇終歌曲所言:「也許啊也許,也許還有另一種美好的生活。」

 

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