座落於倫敦東南城區一所老敎堂內的格林威治靑少年劇團（以下簡稱爲GYPT，Greenwich and Lewisham Young Peoples Theatre）成軍至今已有三十年左右的歷史。在這段期間裡，深信劇場以人爲本，因而極具社敎潛質的GYPT，不僅對醞釀於英國本土的「敎習劇場（TIE, Theatre-in-Education）」（註１）之推展工作做出了重大的貢獻，同時也爲劇場與社區、劇場與公民、戲劇與社會等當代劇界關心甚切的論題提供了大量深含硏究價値的素材。
回顧昔往，GYPT的設立和其他許多創建於同一時期的TIE劇團一般，是六、七〇年代英國社會急遽變動下的革命性產物：舉凡中產勢力的勃興、義務敎育的普及，還有戲劇理念的更新，皆可說是「敎習劇場」之所以能在英倫蔚爲風潮的導因。儘管TIE的定義與功能究竟爲何學界至今仍在爭辯不休，但它大抵不脫是一個以演敎員（actor-teacher）和年輕參與者間之明確互動爲基石的戲劇體驗：透過諸如「靜象劇面（image theatre）」、「論壇（forum）」、「坐針氈（hot-seating）」和「群體角色扮演（group role-play）」等技巧，編導小組運用戲劇呈現的方式將某一社會議題（如環境保護、種族分歧……）具象化，並且在設計、排演的過程中預留出可供參與者實際介入討論或表演的空間，讓參與者能夠從此一虛擬的情境裡充份地感受到問題本身的深度及難處，進而在多方思辯、溝通後做成自己的結論或決定。劇場潛能於此散發出一股龐大的橋樑力量，使得平日淨在校園內接受知識餵養的靑少年得以走出象牙塔和牆外的社會現實進行直接觸握，同時對自我存在和周遭人事間的關係脈絡做番整理與思省。而這正是GYPT這個戲劇團體向來所堅持的編演理路和創作目標。
舉九四年春該團以前南斯拉夫境內之紛爭爲憑所製作的《粉碎太平》Broken Peace爲例：藉由群體角色扮演的方式，學童們在演敎員的帶領下以商業考察團的身份前往一個戰火初歇的虛構城邦做訪問。途中他們邂逅了生意人伊佛、咖啡店老闆和他的女兒娜達，以及隻身在亂世中顚沛班離的偶劇師父佐蘭（GYPT的道具師特別以回收的垃圾黏製出兩尊可用木棍操縱的玩偶來增添敍事的魅力）等人，並且從這些角色的口中聽聞了許多有關戰爭、國族、親情、愛情、偏見與仇恨的故事。在親眼目睹了一連串悲歡交集的人性糾葛後，學生們必須於節目結束前所召開的「評估會議」裡針對一道預設的命題提述他們的意見：城內那座原本肩負著交通、觀光重任，如今卻因交戰之故慘遭鄰敵炸毀的地標性大橋，是否該在有利商機的前題下立即予以全部拆棄重建？爲了達成某種共識，這群立場互異的「與會者」除了得發揮個人的想像力和思考力去統籌、分析先前所經歷的各類劇境外，尙需打自身的生活體驗裡提煉出與人作論、協調的技巧，藉以完成其所飾演之「顧問」一角於此模擬眞實的情況中理應履行的任務。諸如此類充滿創造性和挑戰性的劇場活動在GYPT豐富傲人的庫藏裡堪稱比皆是，莫怪乎這個劇團能夠在講求創意、強調互動的當今英國敎育界裡持續地博得好評。
註
1.雖然已有幾位劇場先進把TIE一詞譯成「敎育劇場」，筆者在此還是決定將它另譯爲「敎習劇場」，藉以強調此類劇場活動中演敎員和參與者間絕對必要，而且較爲對等的互動關係，並與英文中所謂的educational theatre作一區隔。
文字｜蔡奇璋 倫敦大學金匠藝術學院博士候選人
