《賽貂蟬》重新詮釋「貂蟬」(卓文萱飾)這個人物,將大家熟知的三國喬斷編織成英雄美人的幽默喜劇。
《賽貂蟬》重新詮釋「貂蟬」(卓文萱飾)這個人物,將大家熟知的三國喬斷編織成英雄美人的幽默喜劇。(臺北市立國樂團 提供)
音樂

國樂古裝音樂劇 顛覆貂蟬既有想像

TCO與全民大劇團《賽貂蟬》

《三國演義》中的「名女人」——貂蟬,被譽為中國四大美人之一,但從她流轉的悲苦命運歷程看來,她跟了誰,誰就被殺;被送到了哪裡,哪裡就發生厄運……這不就是現代人說的「帶賽」嗎?北市國與全民大劇團的音樂劇《賽貂蟬》從此出發,由謝念祖編導,張大春寫詞,周華健作曲,卓文萱、黃志瑋、林俊逸、小馬等人演出,共同演繹一齣結合國樂的新版歷史喜劇。

文字|李秋玫
第303期 / 2018年03月號

《三國演義》中的「名女人」——貂蟬,被譽為中國四大美人之一,但從她流轉的悲苦命運歷程看來,她跟了誰,誰就被殺;被送到了哪裡,哪裡就發生厄運……這不就是現代人說的「帶賽」嗎?北市國與全民大劇團的音樂劇《賽貂蟬》從此出發,由謝念祖編導,張大春寫詞,周華健作曲,卓文萱、黃志瑋、林俊逸、小馬等人演出,共同演繹一齣結合國樂的新版歷史喜劇。

【TCO】閃亮亮系列

TCO劇院 TCO與全民大劇團音樂劇《賽貂蟬》

3/16~18  19:30   3/17~18  14:30

臺北市藝文推廣處城市舞台

INFO  02-23832170轉255

「當兵二三年,母豬賽貂蟬」這大概是很多歷經軍旅生活的弟兄們最感同身受的一句台灣俗諺了!度過那苦悶又無奈的日子,只要看到女人,即使不具姿色,也彷彿勝過中國四大美人之一的貂蟬。但換個角度想,紅顏自古若非「薄命」就是「禍水」,如果這個「賽」貂蟬,換做是現代年輕人口中的「帶賽」,那麼這位眾男人爭相擁有的美人兒,會有如何的下場呢?

貂蟬其實是個秘密武器

依據《三國演義》的故事發展,貂蟬先後有幾個階段——首先是被王允收為義女,接著被送給董卓,目的是離間董卓與呂布。後來跟著呂布征戰四方,最後傳說被斬、自刎、善終,或是落入曹操的手中。事實上,小說作者羅貫中對她的交代只有到呂布戰敗為止,但後人也衍生出她與曹操、關公等人的後續發展。不論如何,她的足跡與她的美麗分不開,也與顛沛流離的一生畫上等號。然而先不管她在三國中被送來送去有多悲慘,看看她跟了誰,誰就被殺;被送到了哪裡,哪裡就發生厄運……這林林總總的巧合,不是清清楚楚地顯示了她的命中帶「煞」嗎?編導謝念祖在研究過貂蟬的歷史典故之後,頓悟貂蟬這個「禮物」,根本就是個「秘密武器」!

以貂蟬為中心,再加上一點想像,那個在父權底下以美貌拯救民族、楚楚可憐的女子,一躍成為三國中最重要的角色。如此一來,赤壁之戰、火燒連環船、甚至三國鼎力的原因,所有「帶賽」的事蹟就通通算在貂蟬的頭上了!謝念祖的笑藏著一點慧黠:「我們將許多傳說故事穿鑿附會、混搭出一個合理的結局,成了一個新的詮釋。既然《三國演義》小說也都是虛構的,那麼我們當然也可以提出自己的看法。」於是,原本這些家喻戶曉的橋段,就在巧妙的編織下,成為英雄美人的幽默喜劇。

借喜劇深度探討人生

《賽貂蟬》是臺北市立國樂團繼《情人哏裡出西施》之後,再度與全民大劇團聯手推出的作品。由團長鄭立彬及邱誓舷指揮,延續之前的合作,再度邀請張大春創作歌詞,將情感、畫面以優美洗鍊的文句表現出來。音樂創作,則委託流行音樂創作歌手周華健譜寫。謝念祖說:「之所以找上他,原因在於他之前為當代傳奇劇場創作過的搖滾京劇《水滸108—忠義堂》,那樣的音樂讓我非常驚豔。這次我更期待能夠藉由他的創作,讓傳統的元素與流行的手法達成一個共識。」由卓文萱領軍飾演貂蟬,黃志瑋、林俊逸、小馬等人分別擔任關羽、呂布、曹操等角色。搭配舞蹈、武術、樂團的同台及主配角神來一筆的組合,令人拍案叫絕!

雖說是喜劇,然而卻也並非無厘頭的搞笑。雖然「帶賽」,然而作為一個在英雄中周旋的女人,她也有自覺,也期待擺脫受人擺布的無奈、發揮影響力。「面對這麼『賽』的人生,我們賦予不一樣的角度與觀點。盼望能藉由談論貂蟬,對照自己、找到出口。」謝念祖說:「我最喜歡開頭的第一首歌,曲名是〈若有一個人〉。這句話其實是我想對台灣人講的——我們都期待有一個人能夠來拯救我們,從當年的總統李登輝、陳水扁、馬英九、到現在的蔡英文。不論是遠到三國的亂世,或近到我們工作的地方也都一樣如此。但事實上我們無法太期待,這逼得我們只得回過頭來思考我是什麼樣的人?我能不能成為自己期待的那個人?」

當然,那個人最終會不會在劇裡、或者在我們的生命中出現?我們也許不會知道。但是就像《賽貂蟬》一樣,最「賽」的命運用喜劇呈現,國樂版的古裝用流行音樂風格演奏,只要有信心顛覆既有安排,誰又能阻擋得了呢?

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迷霧般的女子  看不清的貂蟬

即使貂蟬的事蹟在史書中少之又少,但她卻是《三國演義》中最知名的女子。傳說她能歌善舞,美貌更居中國四大美人之列,素有「閉月」之稱,意味月亮見她的美麗也自慚形穢地掩蔽。從小說看來,她更有別於其他美人的形象,是位深明大義、機智過人的女性,憑藉一身膽識,周旋在諸位霸主之間。然而從史蹟上看來,實際歷史上並無貂蟬這個人,她在正史的記載中是相當模糊的,縱使有幾位女性的指涉,卻沒有清楚的描繪。當然也有傳說指出她的姓氏與出身,但無法得到明確的證實。這個說法得到許多專家學者的證實,因為在《三國誌》、《後漢書》這樣的史書當中並沒有提到貂蟬的字眼,有的僅僅是若有似無的影子。

有趣的是,中國許多地方包括甘肅臨洮、山西忻州、陝西米脂等地皆號稱是貂蟬的故鄉,並且爭論不休。二○○二年甘肅臨洮建立了貂蟬湖公園,並且請雕塑專家以漢白玉打造貂蟬人像。二○一一年在甘肅臨洮正式對外宣布成功註冊了「貂蟬」和「貂蟬故里」共七十八個類別商標後,這場紛爭才終於告一段落。(李秋玫)

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