作品驚世駭俗、向來自編自導自演的西班牙藝術家安婕莉卡．利德爾，新作《紅字》改編自批判十七世紀美國清教主義的同名經典文學，表演以寓言形式展開，在利德爾極為自由的改編中，原著中象徵懲罰「通姦」的猩紅色字母A，是Angelica她自己，是愛人，是責備，是通姦，是藝術，是亞陶。如同一場女巫的辯護儀式，利德爾指出女巫面對宗教陪審團，正如藝術家面社會中決定藝術正當性的在位權力。
自從二○一○年《眾力之屋》La Casa de la Fuerza 在亞維儂藝術節那篇漫長令人眼花繚亂的獨白儀式，自編自導自演，來自西班牙的劇場導演暨表演者安婕莉卡．利德爾（Angelica Liddell）從未停止探索最極端的譫妄，最危險的衝動和愛。二○一六年作品《 我將用這把劍做什麼？》¿Qué haré yo con esta espada?重回亞維儂，結合瀰漫歐洲的後恐怖攻擊氛圍和日式食人主義，八名年輕的金髮女子和章魚發生私密關係 。一月份在巴黎珂嶺劇院演出的新作《紅字》The Scarlet Letter改編自同名經典文學，極為政治不正確地批評“#metoo”女權主義浪潮，領著八個全裸男人和全身猩紅掩著面的牧師，高喊出她對男人，對他們的身體，他們的思想的慾望和痛苦，愛和屈辱。利德爾是舞台上的女巫， 如在中世紀宗教審判虛偽訴訟後被活活燒死的女巫，沒有什麼能嚇倒她。 她用一種堅持的儀式來混合調配惡劣的人性，血液，嘔吐，汗水，精液……
顛覆既定秩序的暴力抗議
在反對十七世紀美國清教主義的文學經典《紅字》中，與牧師亞瑟通姦而後懷孕的海絲特，被迫穿著刺繡在胸前的猩紅色字母A作為懲罰的標誌。她被清教徒社區譴責公審，呼喚著羞辱和詛咒，但她堅決不透露牧師亞瑟的姓名。在利德爾極為自由的改編中，A是Angelica她自己，是愛人，是責備，是通姦，是藝術，是亞陶，不同詞彙，不同篇章。
一切都以寓言的方式和平地開始，舞台上一個石膏肖像蘇格拉底，提醒我們反對哲學家的腐敗審判。亞當和夏娃赤身裸體地聚集在《紅字》原著作家納撒尼爾．霍桑（Nathaniel Hawthorne）的墳墓上，在代替知識之樹的墳頭草邊，以痛苦哀悼的的姿態擁抱這塊石頭，我們立馬置身於原罪的路上。在巴洛克音樂中，這位偉大的女巫或歌德福音戰士，穿著緊身胸衣一身黑色，女王般長長的連衣裙登上舞台。用她歇斯底里的聲音，說西班牙語的女巫直接對我們喊話。
跟你說話的人會殺死，偷竊，變態。如果沒有法官，藝術就不會存在。沒有道德主義，藝術就不會存在。沒有虛偽，藝術就不存在。
當這個恥辱的黑寡婦出現時，她伴隨著一群完全裸體的男人，如最後審判中該死的人。一個溫順的黑奴隸，和全身猩紅的牧師亞瑟。最初他們都穿著黑色長袍，戴著長長的圓錐形帽子，一如宗教法庭的人物，或像在宗教遊行隊伍中，他們卸下長袍赤身裸體。 而她腫脹的背部，露出一個自我鞭撻的罪人化膿的皮膚，像撕裂或燒傷，因為自我鞭打而永遠無法癒合，而更是加重邪惡地享受。這些症狀像痲瘋病一樣腐蝕肉體，永遠無法將身體的狂喜與邪惡，衰敗和瘋狂分開 。
通過變態、異端和挑釁性的宣言， 她以一種公開褻瀆的姿態，指向天空的祝福手指虔誠意象，轉變為插入的性器官。儀式中她命令她的追隨者，把他們排成一排，讓他們彎下腰，蹲下身，暴露地審查他們，痛苦和享受交織。女巫讓八個裸體舞者在無休止的遊行中玩耍，軍事訓練儀式般，移動、堆疊、對齊桌子的遊戲，配件般地不斷爬上爬下桌子，組成無數裸露的姿勢體位，男體的色情儀式。社交舞儀式的場面中，她一一抓住兩邊一線排開的器官。 跪在地上開始口交儀式，用貪得無厭的妓女呻吟般張開嘴，用猥褻的語言咒罵不純潔的聖禮。 然後色情憤怒逐漸變成了被犧牲者的溫柔，一字排開被放到了墳墓裡。 她愛撫著他們，用她精心刺繡的紅色A裹屍布遮住他們 。
