如果人的生命都封閉在同一個空間，又會如何？《十殿》編劇吳明倫引領我們穿越時空限制、進入這棟大樓的方式，是通過劇場的虛構性，將眾生相封鎖於這棟大樓內——這些生活在裡面的住戶，雖有身分、處境等不同，卻因於這棟大樓的群聚，成為最熟悉的陌生人、或是最陌生的親人，與彼此產生關係。
在《十殿》裡，編劇既說了一棟大樓的樓起、樓塌，更多的是讓因果有其居所，推動著這群人的生生滅滅，而這正是這個大社會的縮影。
阮劇團《十殿》
台北場｜國家兩廳院：https://npac-ntch.org/programs/4622
台中場｜臺中國家歌劇院：https://reurl.cc/Gr3Gev
高雄場｜衛武營國家藝術文化中心：https://www.npac-weiwuying.org/programs
如果人在有限的生命裡都被封閉在同一空間內，會發生什麼事情？或者說，「活著」本來就是逃不過因果報應、愛恨嗔癡的困獸之搏——於是，這個社會、這個世界不也是一個把我們關住的空間？
全劇歷時五小時、並分成〈奈何橋〉與〈輪迴道〉兩場的《十殿》，編劇吳明倫將歷時30年的敘事鎖定於一棟住商混合、九二一大地震後被宣告為危樓的大樓裡，產業與時代的遞進或衰頹，人性與人際的流動或斷絕，既隨著建物被時間折損而殘留斑駁痕跡，也持續徘徊於無人脫身的迴圈。
吳明倫表示，《十殿》最初來自與阮劇團藝術總監汪兆謙的討論，最後從阿盛（註1）的《十殿閻羅》出發，經過多次讀書會、對史詩電影《十誡》的嚮往、駐館過程的發想——甚至，發展過程裡有每一殿做一集、或是演10個小時的想像。她也強調，《十殿》與原著間的關係只是「靈感來源」。在吳明倫的編劇手法裡，將連結時間與封鎖空間，用因果輪迴作為牽引，引我們走進——這棟在劇場裡蓋出的「金國際大樓」。
因果的鎖鏈：30年、6組人物的時間敘事
《十殿》的基本結構是〈奈何橋〉與〈輪迴道〉，可視為「兩段故事」，將情愛的離合、生死的交換、道德的抵禦等，布滿情節裡的每條線索——當我們疑惑這是鄉土劇、還是民間故事的同時，也正陷入這些奇形怪狀的情節陷阱裡；或者是在臺灣民間的十殿閻羅的陰司信仰下，通往地獄。但，〈奈何橋〉加上〈輪迴道〉也是「一個故事」，更像是上、下兩集，除延續劇中人物外，吳明倫將30年的時間寫入劇中——是這棟大樓的風華與落寞，也是這群人的前因與後果。如他所說：「每段故事中的重要人物，都會與另一段故事有所關聯。〈奈何橋〉說的是這些人30年前的故事，〈輪迴道〉是現在的故事，他們在〈奈何橋〉種下的因，會在〈輪迴道〉結成果，或是在其中一部的未解之謎，可在另一部找到答案。」（註2）
故事原型與情節內容取材自臺灣民間五大奇案〈呂祖廟燒金〉、〈周成過臺灣〉、〈林投姐〉、〈陳守娘〉與〈瘋女十八年〉，並轉化為現代劇情，構成與現代人之間的關係，藉此化作10個故事。於是，原本民間故事裡的毒殺、棄子等看似古早味十足的情節，卻在時代的推移間，血淋淋地突顯出惡的變形——這些都不只是虛構，也屢屢現身於新聞報導。
至於，看似溢出《十殿》的第6組人物，取樣《西遊記》裡的取經四人組——三藏、悟空、八戒與悟淨，而在劇中不斷切換身分，是劇中人物的同事、是管理員都有可能，時而現身、時而隱藏，類「歌隊」的他們代表著「觀眾」的觀點。吳明倫說，這個做法來自之前寫《大路》時的概念，當時未用到，卻在《十殿》被具體化。她也特別提到《西遊記》於結局前的一個段落，也就是師徒4人經歷九九八十一劫難後，於凌雲渡看見三藏肉身漂過河面，體現「四位一體」的概念，也被吳明倫運用到《十殿》。
為何有《西遊記》4人組的出現，也在於編劇用以連結10個故事的，原先設定為邱老師與安然這兩個角色，但為求「不落入功能性」的設計，才會再以看似不在原本故事內、兼具旁觀與介入身分的《西遊記》4人組串聯。有趣的是，在看過林文尹飾演的三藏後，吳明倫深受這種「奇形怪狀」角色的吸引，又多添了幾筆，讓這組人物有更多發揮空間。
但將《十殿》內的時間敘事，如鎖鏈般鎖住的應該是——輪迴，也就是在這30年間、每個人物於有意、或無意間所種下的因果。屆時，將〈奈何橋〉與〈輪迴道〉「對摺」來看，或許便能找到故事與故事、人物與人物間被編劇埋藏的連結。
