在美國這個種族多樣的國度中，身分政治一直都是劇作家亟欲探索的主題。近年來，除了非裔劇作家之外，也有愈來愈多原住民劇作家以種族的角度切入書寫劇本，奧吉布瓦族（Ojibwe）劇作家馬蒂・史特倫茲威爾克（Marty Strenczewilk）便是其中一例。他憑著《粉色的人或在場唯一的印第安人》（Pink Man, or, The Only Indian in the Room，以下簡稱《粉色的人》）從2023年美國伊利諾州立大學多元之聲劇本競賽（Diverse Voices Playwriting Initiative）脫穎而出。藉著這個類自傳、類單口的喜劇作品，觀眾走進他的內心世界，看見原住民這個身分所蘊含的美麗與哀愁。
「內化的種族歧視」
史特倫茲威爾克成長在白人小孩才有權利平安健康長大的時代。鎮上，兩名非裔與亞裔小孩因外表不同而被霸凌。他看著自己的白皮膚與褐頭髮而感到幸運——至少他可以藏起自己的原住民血統，偽裝成白人，全身而退地度過大學以前的時間。
但，他憑著少數族群的身分拿到大學獎學金後，「可以偽裝」便成了問題。當他頂著白人臉孔走進滿是少數族群的新生教室，非裔、拉丁裔、印度裔的惡意齊發——「白人又來偷我們的獎學金。」另一邊，即使其他原住民朋友第一次給了他歸屬感，但相比之下，他受過的苦難似乎太少，少到他不夠格自稱一位原住民。
日後，一次在診間，諮商師剖析道，他對自己有種「內化的種族歧視」。這句話劃破了幻象。他的童年幸運不是真的幸運，安然無事長大成人的代價，是對母系原住民血脈的糾結與不願理解。諮商師的無心之談，逼著他重新審視自己的出身，卻也燃起寫作的火種，焠煉出如今的《粉色的人》。
類自傳、類單口的喜劇作品
《粉色的人》以類自傳、類單口的體例寫成，角色有印第安人（Indian）、納納博佐（Nanabozho），以及穿梭在各場景間，時而評論、時而扮演的歌隊。
印第安人是劇作家在劇本中的化身，向觀眾說一則又一則個人史與家族史故事，但有趣的是，劇作家只給予角色「印第安人」之稱。沒有名字，是因印第安人／劇作家曾逃出命名儀式；用貶義詞則突顯了他們內化的種族歧視。
納納博佐則是在奧吉布瓦族口述傳統中具有豐富文化內涵的角色。他可以是渡鴉、兔子、郊狼或人類；可以是男性也可以是女性；可以是精神領袖也可以是搗蛋人物。如此無法定義，劇作家於是將納納博佐設定為咖啡廳老闆，在因緣際會下將印第安人從「白種人」、「紅種人」的僵化定義中解放出來，帶著他走上粉色的和解之路。
不是紅色也不是白色
劇本的時空設定在一個大雪的冬夜。星期五，咖啡廳的麥克風屬於有故事的人，但眼下沒有志願者，納納博佐便瞄準了印第安人。擋不住邀請，印第安人站到麥克風前，開始說他的故事。
童年時，印第安人的朋友發覺他的原住民身分後，往往以刻板質疑回應：為什麼他那麼白？為什麼他沒戴羽毛？為什麼他沒騎馬？這些排山倒海、未經修飾的訕笑都讓他厭惡自己的奧吉布瓦族血統，也排斥每年跟著母親回到保留地參加慶典。
他也記得以前坐在白祖父的大腿上看西部片，跟著約翰．韋恩（John Wayne）一起喊「殺死那些野蠻人」。與此同時，他的奧吉布瓦族祖母正在廚房裡為他們煮飯。多年以後，他才發現自己天真又無知。他裡外都太白了，白到甚至願意為電影裡那些開槍殺死族人的牛仔喝采，也不感到冒犯。
但，以原住民的身分進入大學後，印第安人認知到族裔也不是非白即紅那麼簡單，有時他像個冒牌者，有時他又是個原住民。但，更多時候，他卡在一個少數族群爭取少數資源的環境裡，而在「少數」的標籤下，一條食物鏈串起各個族群，所有互動都是爾虞我詐。此時，身分政治的複雜性再度加深了他的自我認同障礙。
看著印第安人說著這些無益於建構身分認同的故事，納納博佐決定點出問題的核心，挪移時空，帶著印第安人重返那個他決定斷根的場景。當年的命名儀式前一晚，印第安人把自己灌醉，覺得生為原住民簡直是場鬧劇。一氣之下，他放火燒了儀式的服飾、頭飾、樂器，並在憤怒與羞恥中離去。
但，既然有第二次機會，印第安人踏上自我和解的旅程。他不再避諱在社群媒體上公開身分，並發現網路上的同溫層比質疑者還多。同伴的力量也給了他勇氣，在納納博佐的引領下，他見到祖母、回到當年中斷的命名儀式，而就在奧吉布瓦族旅行之歌的陪襯下，他取回姓名、找回身分，完成建構自我認同。
交叉性引出跨文化共鳴
身分政治是相對沉重的劇本主題，劇作家能否以輕馭重便可見其功力。除了印第安人的複雜身分可以讓劇作家呈現相反觀點而不偏倚，納納博佐無疑是協助製造戲劇節奏的最大功臣。承襲自奧吉布瓦族的口述傳統，納納博佐有時加快故事，有時減緩節奏，是印第安人的導師兼反派，甚至可以靈活調度歌隊，讓場上隨時準備從多焦的大亂鬥變成個人的脫口秀。他的存在，再輔以咖啡廳開放麥克風（open mic）之夜的設定，便是《粉色的人》可以用喜劇寫身分政治的關鍵。
《粉色的人》的核心概念是「交叉性」（intersectionality）。每個人都擁有多重身分，而這些身分的交織會形塑獨特的生命經驗。當看似衝突的身分共存在同一個人身上時，往往會引發認同上的拉扯。比方說，印第安人的白人外表與原住民血統讓他經歷了強烈的自我認同拉扯。不過，這種經驗其實具有普世性。因此，雖然《粉色的人》是奧吉布瓦族的故事，但任何經驗過身分衝突的人都能在其中找到共鳴。
在眾人仍為「藝術是否該為政治正確服務」而爭論不休時，史特倫茲威爾克就先以他的親身經歷反映了當代身分政治的複雜性。《粉色的人》中，印第安人的外表讓他能夠體會身為多數與少數各是何種感受，並在看似相反的兩種經驗中窺見同樣存在的偏見與歧視。而，或許處理複雜的方式就是承認複雜。承認後，印第安人才能從白或紅的選項中找到出路——他選擇打破單選的機制，粉色才是他的顏色。
