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詹育杰
發表文章 38 篇
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舞蹈繼續「向前走」，10年後的重新選擇？
希臘編舞家克里斯托斯．帕帕多普洛斯（Christos Papadopoulos）的作品，向來以緩慢、精準、近乎冥想式的語彙著稱。從《浪潮》（Elvedon，2015）、《Opus》（2016）、《帶電的微觀離子》（Ion，2018），到以南極崩塌冰架命名的《Larsen C》（2021），再到取材真菌菌絲共生網絡的《Mycelium》（2023），他一貫以譬喻自然界的物理現象，在極簡調度中雕刻時間，使身體成為承載自然力量的容器。觀眾在舞台上所見是去主體化、催眠式的幾何結構，舞者目光直視前方，彼此幾乎不相觸碰，冷靜得近乎「非人」，彷彿觀測中的地質或生物現象。 2025年，帕帕多普洛斯獲英國薩德勒之井劇院「玫瑰國際舞蹈獎」（Rose International Dance Prize）後，推出他創作生涯至今風格轉向最明顯、也最為「個人」的新作《步步》（My Fierce Ignorant Step）。由他創立的舞團「獅與狼」（The Lion and the Wolf）製作，以巴黎城市劇院（Thtre de la Ville）為首的多家歐洲機構聯合支持，在歐洲巡演後即將來台。相較於過去的冷冽與儀式感，新作是一首以肉身書寫的進行曲，朝向未來的吶喊，充滿青春期的魯莽與無所畏懼。同時延續他一貫的政治性提問：群體是如何被建構？偏差必然導向崩潰，還是恰恰是生成的條件？ 呼吸即音樂 舞台空曠而極簡，沒有道具與敘事布景。10位男女舞者分成兩組入場，動作從極其細微的機械節拍開始，腳步的微移、肩膀的輕顫、頭部規律的擺動，精準對應低迷的電子節拍，在不斷變換的隊形間穿梭，看似視而不見，卻對彼此保有高度警覺。隨著音樂結構趨於繁複，動作細節被複製、放大並轉移到更大的空間尺度，最終化為一種宛如「地球有機體運動」的宏大景觀。 從機械低鳴逐漸引入碎片化旋律，作曲家科尼利奧斯．薩拉姆西斯（Kornilios Salamis）創作的音景，源自帕帕多普洛斯最隱密的童年記憶：米基斯．塞奧多拉基斯（Mikis Theodorakis）撼動一個時代的清唱劇《堪稱珍貴》（Axion Esti，1964），由諾貝爾文學獎詩人奧德修斯．埃利提斯（Odysseus Elytis）同名詩篇譜
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四界看表演 Stage Viewer為新秀鋪展創作之路 直面當下世界局勢
5月底至6月中，巴黎文森森林（Le bois de Vincennes）深處聚集「太陽劇團」等單位的彈藥庫（Cartoucherie），迎來「巴黎作坊╱國家舞蹈發展中心」（Atelier de Paris / CDCN）主辦的第20屆「6月事件」舞蹈節（June Events）。這個由編舞家卡洛琳．卡爾森（Carolyn Carlson）於1990年代創立、1999 年落腳於此的機構，今年集結逾百位藝術家，在阿拉伯世界研究院（Institut du Monde Arabe）、文森城堡（Chteau de Vincennes）、瓦隆-布魯塞爾文化中心（Centre Wallonie-Bruxelles）等9個場館合作下，推出26檔演出、14齣世界首演。20周年是機構中年回顧的時刻，也讓人不禁追問：一個「國家舞蹈發展中心」辦的藝術節，究竟該長成什麼模樣？
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四界看表演 Stage Viewer漫步迷宮中的永恆身體
一個近乎赤裸的男人佇立於巨石之上，有如新石器時代的標本。其他人則穿著當代服裝，檢視、搬運著四周的石塊。在這開場之後，比利時舞團「偷窺者」（Peeping Tom）的新作品《編年史》（Chroniques）（編按）在長達一個多小時的演出中，把我們與5名舞者拋入一座不斷變形的時間迷宮，在亙古與當代、神話與科幻、暴虐與荒謬之間來回穿梭探問永恆。 這個成立於2000年，以「怪誕」聞名的當代舞蹈團體，在拒絕傳統肢體美感、以犯罪驚悚氛圍與超高難度身體扭曲構成的詭譎風格外，更時而帶著刻意的挑釁與冒犯，我們觀眾被逼著正視自己害怕、甚至厭惡的一切。顯然，新舞作再次以極端的形式將其創作美學推至臨界點。
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四界看表演 Stage Viewer相識20年的情誼 月亮與太陽的對話
在同一個夜晚，萊茵國家歌劇院芭蕾舞團（Ballet de l'Opra national du Rhin）攜手利奧．勒魯斯（Lo Lrus）與莎倫．伊爾（Sharon Eyal）兩位熟識20年的編舞家打造兩個宇宙，以截然不同的語言訴說著同一個關於韌性與歸屬的故事。 2005 年，來自法屬瓜德羅普島（Guadeloupe）（編按1）的勒魯斯與出生於耶路撒冷的伊爾在以色列特拉維夫的巴希瓦舞團（Batsheva Dance Company）相遇。此後伊爾創立自己的舞團L-E-V，勒魯斯也加入擔任舞者兼助理，同時持續發展自身的編舞創作，兩人的藝術對話極為深厚。當萊茵芭蕾舞團藝術總監布魯諾．布歇（Bruno Bouch） 將伊爾 2019 年的作品《外觀》（The Look）納入劇團曲目，並同時委託勒魯斯創作新作品《這裡》（Ici）作為對位，這場積累20年的相知便凝結成一幅極具張力的鏡像。兩部作品一明一暗，非但沒有相互稀釋，反而在對比中相互強化，探索集體的壓縮與控制，頌揚個體在集體中的綻放。
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四界看表演 Stage Viewer污水循環處理的廢墟樂園
今年第61屆威尼斯雙年展在評審團全體總辭、以色列與俄羅斯館爭議等政治漩渦之際，最大排長龍、媒體瘋傳的，無疑是從表演藝術跨領域竄紅的藝術家弗倫亭娜．霍金格（Florentina Holzinger，1986年生於維也納）將奧地利國家館改建為《威尼斯海洋世界》（SEAWORLD VENICE），徹底顛覆感官與道德邊界的沉浸式體驗，或者說，一次烏托邦已死之後的殘酷祭儀，一則關於生態末日與階級剝削的警世寓言。 她將奧地利館這座於1934年設計的理性主義建築，徹底改造成一座游樂園、污水處理廠與神聖建築三位一體的機器有機體。刻意攪亂純粹與污染、罪孽與贖罪之間的二元對立，令那些被隱藏在視線之外、卻始終如影隨形的廢棄物，赤裸裸地暴露在眾人面前。
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四界看表演 Stage Viewer羞恥必須換邊，以劇場審判一個體系
當#MeToo運動進入第二波浪潮，一場在法國亞維儂開庭的性侵刑事審判，以其不尋常的「公開」震驚全球。被害人吉賽兒．佩利科（Gisle Pelicot）拒絕不公開審理（在法國司法體系中，性侵案件的受害者有權要求閉門審判，以避免二次傷害），要求將其丈夫多明尼克．佩利科（Dominique Pelicot）長達10年的罪行（以藥物迷昏她、並招募逾50名陌生男子輪番侵犯她）暴露在社會的目光之下。「羞恥必須換邊」她這句話成了時代箴言，也成為整齣《培利科審判，一部清唱劇》（Le procs Pelicot, un oratorio）的核心精神。 法國導演塞爾萬．黛克勒（Servane Dcle）與以「真實劇場」聞名，慣於在司法現場與舞台之間將真實審判搬上舞台的瑞士導演米羅．勞（Milo Rau）攜手，兩人廣泛接觸受害者律師、司法記者、社會學家、精神科醫師及女性主義組織等，以及逾600小時的審訊，從中提煉出40個片段，構成這部長達4小時的清唱劇。劇作於2025年6月維也納戲劇節首演，翌月移師亞維儂，2026年3月初在巴黎協和廣場劇院（Thtre de la Concorde）以「民主的被遺忘者」系列之名再次搬演。僅一次演出，免費入場，網路同步直播，事後限期觀影，並出版同名書籍同步上市。 劇作借「清唱劇」（oratorio），這種起源於16世紀羅馬祈禱室，無布景、以朗誦與演唱呈現神聖故事的音樂形式，賦予普通刑事審判一種準宗教的儀式感。舞台陳設極簡，一張桌子、一座講台。「誦者們」依次上台排排座直面觀眾與鏡頭，素顏、不刻意表演，以自己的肉身與聲音作證。整場演出以亨利．普賽爾（Henry Purcell）17世紀的詠歎調《寒冷的歌》（Cold Song）開場與結尾，那悲涼的巴洛克聲腔如一道低沉的哀歌，將現代罪惡罩入歷史的悲劇縱深。 開頭，女星娜塔莉．德賽（Natalie Dessay）朗讀文藝復興詩人彼特拉克（Francesco Petrarca）攀登旺圖山（Ventoux）的詩句（註），以對抗物質誘惑的古典命題，遙呼審判本身的精神維度。終場，她再度「出聲」以吉賽兒對支持者的謝詞閉幕，首尾設計無疑達到了儀式感的完滿。
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四界看表演 Stage Viewer崩解，最真切的時代隱喻？
在毀滅衝動與渴望和諧之間搖擺的當下人類處境，被壓縮在6具身體不斷的推擠、跌落、托舉、支撐與重組之間。阿拉伯血統基督徒、身分多重的以色列編舞家阿迪．布特羅斯（Adi Boutrous），第4部在巴黎首演的新作《墜落的本質》（Nature of a Fall）（編按）不追求優雅、不迷戀敘事，而是書寫一則重生的寓言。從身分與地緣現實出發，將權力、倫理與共存的問題推向近乎形而上的反思，卻又以極度具象、沉重的肉身把觀眾拉回到彼此傷害又依賴的現實關係當中，讓人不斷以感知預演墜落，逼問危機時代中的我們自身。
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四界看表演 Stage Viewer世界的崩壞重建 肉身的冒險挑戰
近年來，隨著「跨性別」議題漸受主流接受，「跨」（Trans）身分的各領域創作者都極受注目，而在多年以來致力以「不穩定」物質和自己身體的轉變為題的法國藝術家斐雅．美娜（Phia Mnard）除了性別政治命題外，無疑是在疫情危機的此時，全球面對未來一波波危機、各自尋找自我改變適應巨變之際，令人迫切期待的先鋒人物。
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「人」與「非人」，身體與材質的「共作」
編舞家戴米恩．雅勒與造型藝術家名和晃平聯手打造的《器》，2019年訪台演出時曾令台灣觀眾大為驚豔；兩人在舞蹈和造形藝術的實驗再續，今年9月中在巴黎夏佑國家劇院推出新作《行星，流浪者》。如果說《器》當中蘊含了生態的命題，動物、植物、礦物岩石等自然、非人類中心的觀點，新作《行星，流浪者》則是在「非人」的天地之後，重新聚焦回到「人類」的世界，回到我們與地球的關係。
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研究「缺席」與「保健」的舞蹈
出身姬爾美可布魯塞爾 P.A.R.T.S. 舞蹈學校的法國年輕編舞家暨表演者翁汀娜．克洛茲（Ondine Cloez），在疫情延遲後重開的「2020巴黎秋天藝術節」（Festival d'Automne Paris）中呈現兩部舞蹈作品。獨舞《假期假期》（Vacances vacance）是一場身體與思想之間來回穿梭的詩意獨白，逐漸演變成獨舞。談論假期、催眠、瀕死體驗等「缺席」的狀態，呈現一種走向虛空和優雅的旅程。三人舞《保持健康的藝術》（Regimen Sanitatis Salernitarium），則由一本匿名的13世紀同名古書出發，關於花園裡的植物、保持健康、身體與世界的關係。兩個作品都做了不少資料收集「研究」，並透過當代的身體來詮釋她的研究。
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照著口令「動作」 DIY家具的虛擬幸福異境
由視覺藝術家西奧．梅西耶與編舞家史蒂芬．米歇爾合作的《經濟實惠的解決方案》，以瑞典宜家（IKEA）家具的DIY使用說明手冊為起點，演出者照著指令組裝家具、舞動身體，一步步建構出「幸福」的空間與自我黑色幽默的表演，質疑虛擬幸福背後的意識形態，而數位化身體或標準化組裝的命題也呼應了武漢肺炎的當前情況。
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瘟疫危機時，共生物種的政治告白
由莉蒂西亞．杜希自編自導自演的《渴望，與一批馬的二重奏嘗試》，由她與一匹真正的白馬Corazon同台共演，單口相聲、日記告白般訴說與白馬君跨越藩籬的不可能關係，除了是跨物種、語言、差異的渴望之外，更是想像不同世界、階級相互信任一同生活，是一場極為政治的宣言告白。在瘟疫危機的此時，人馬的「虛構」戀情，「創造」親屬關係的可能，也正如當下面對不斷變異的病毒，不斷提醒我們學著「改變」學著超越既定藩籬框架。
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如果這是我的藝術出神儀式
《群眾》是編舞家、導演吉賽兒．韋安二○一七年的舞台作品，《如果這是愛》則是奧地利導演派屈克．希沙在幕後拍攝《群眾》彩排和演出中舞者台上台下角色的紀錄片。靈感來自《春之祭》的舞台演出，以一系列慢動作暫停或抖動的動作，來剖析狂歡派對的群體行為和身體，而紀錄片則透過舞作的排練與巡迴，映射舞者之間若有似無，邊界模糊的多重關係。兩者交織探討了當代虛／實、野蠻／文明、藝術／儀式間的模糊曖昧。
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黑暗之中 穿越時空跨越世代的成長傳承
世界似乎已經毀滅了，黑暗中的舞台上，只剩下一個金屬結構體，在核爆後的抽象時空裡，記憶幽魂如地縛靈般被困在此處；五名科幻的女子在廢棄的宇宙中心，於舞台上緩慢前進，朗誦、歌唱和祈禱。透過日常的儀式和普通的手勢，將日常轉變為超越，將知識一代傳給一代。這是瑞典編舞家傑夫塔．凡．丁瑟的新作《靜默》，一個關於記憶、遺忘、 世代傳承與時光流逝的，像夢一樣黑暗的作品。
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在傳承流通中，找到「自己的舞蹈」
法國導演曼尼弗的電影《伊莎朵拉的孩子》通過三段敘事、四位與舞蹈發生直接關係的女性，描繪了現代舞蹈先驅伊莎朵拉．鄧肯堪稱「活生生」的舞蹈遺產。編舞家傑宏．貝爾新舞作《伊莎朵拉．鄧肯》則如舞蹈歷史的演講講座與現場示範，由六十九歲舞者、老師暨鄧肯專家舒瓦茲上台演示鄧肯知名舞作，透過「教育」方式與觀者發生關係。兩作品都在在說明當下藝術「作品」的概念和定義的大轉變，作品的效應或影響可說與作品「本身」同等重要。
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嘻哈攜手巴洛克 文化混搭能量爆棚
巴黎歌劇院今年歡慶三百五十歲生日，十月在其所屬的巴士底國家歌劇院上演的拉摩歌劇《殷勤的印地安人》也是慶生系列之一。這齣芭蕾歌劇以狂野的嘻哈街舞替換當年異國情調的印地安舞蹈，與原作的巴洛克風格成功混搭，民族和形式歷史的衝突，形同講述在火山上、在能量爆發當頭跳舞的故事。
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電子音樂與當代文化 聲波中的激盪共振
自今年四月至八月在巴黎愛樂廳音樂博物館舉行的「電音」特展，以電子音樂為出發點，展陳與電子音樂一路共振發展而來的各種文化產物與現象，透過探索電子音樂的想像力、創新、神話，及與視覺藝術的對應，展示了電子音樂在當代文化中的重要歷史。整體展覽提供真實的聲音體驗和感官參與感，加上強大的視覺和空間效果，狂歡派對的氣氛召喚觀眾身上的青春身體記憶。
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瘋狂的能量儀式 「物」的音樂會劇場
比利時藝術家米耶．沃洛普首演於二○一六年的作品《勞動果實》，今年六月底於巴黎近郊的Pantin演出。這個演出即是一場live音樂會，是一場炙手可熱的雕塑物劇場和音樂表演，舞台中心是一個失控的鼓樂隊，圍繞著音樂進行各種高能量的實驗。沃洛普玩弄時間的感知，破解物理定律，將破碎的物件拼湊在一起，達到新的平衡。
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不斷的焦慮困境，不停的狂喜催眠派對
曾在二○一七年來台演出《強迫症之戀》的莎倫．伊爾，近期在巴黎夏佑劇院演出了同系列的續作《愛，第二章》。這兩個作品都是不羈、挑釁、令人振奮的催眠舞蹈，《強迫症之戀》將瘋狂的激情與強迫症相互碰撞，《愛，第二章》則質疑現代孤獨，以及人與人之間缺乏連結的必然結果。
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超越時空橫跨形式 另一種舞蹈作品的「存在」
來自西雅圖、現居比利時的美國舞蹈家丹尼爾．萊恩漢推出的新作《創作等身》，將他的個人歷史和童年，與他十五年舞蹈創作的回憶交織，如同一項個人考古回顧展。跳舞多年，動作在身體裡留下了痕跡，編舞家回顧自己創作的編舞歷史，將自己身上仍然存在的痕跡碎片重新混合成一個新的獨舞作品，展示了過去如何銘刻於當下。
