:::
表演工作坊
相關文章 107 篇
-
藝活誌 Behind Curtain
表演工作坊《寶島一村》北京巡演後台
地點：北京 保利劇院 時間：二○一○年十一月廿五日
-
戲劇
走過，為何痕跡不留？
《那一夜，在旅途中說相聲》，終究還是和伊恩萊特、莎曼珊的旅遊節目，沒有根本的不同，還是一樣的景點、美食、節慶，至於是六星級旅客或背包客，是感官享受或心靈啟發，是旅人還是乘客，同樣都是獵奇，都是來去不留痕跡的觀光客。
-
藝饗天開不要什麼都搶頭香！（上）
你曾經在看表演時帶頭鼓掌過嗎？我發現，當我去聆聽一場古典音樂會時，我通常是那個第一個拍手的人，因為我非常確定何時曲子真正結束，何時才可以鼓掌。可是，大部分的人不是這樣，他們通常等著別人發出第一個掌聲，才敢大聲拍手。這樣比較好，除非你確定樂曲百分之百地結束，不然千萬別當第一個拍手的人！
-
演出評論 Review
得到快樂就是這麼簡單？
《快》的角色與戲劇情境太過簡化：何時與憲在的面貌模糊不清，對生命與社會的態度，以至於面對現實而生的痛苦掙扎也太過表象，如強說愁緒一般的做作。
-
藝號人物 People 旅台鋼琴家
范德騰 彈琴說愛也要說學逗唱
范德騰是位久居台灣的鋼琴家，在獨奏會的曲子間說故事，在安可曲中耍小丑的小紅球，幽默大膽的性格幾乎沒有人不喜歡他。如果您喜歡看舞台劇，那麼對表演工作坊去年轟動一時的《寶島一村》一定有印象。劇裡的老周在辨識家鄉方位時所唱的〈松花江上〉，那首鋼琴版本就是他所彈的。而和表坊的合作不僅於此，最近還將親自上陣，帶著自己的鋼琴學生上台「演戲」！
-
焦點專題 Focus 從「試水溫」到「潦下去」大劇場進大陸 抓住時機打造台灣品牌
兩岸開放文化交流已經二十餘年，但台灣的劇團進軍大陸的成績，一路起起伏伏，有過輝煌但更多慘痛經驗。不過，近兩年來，我們可以看到台灣的現代劇場漸漸在彼岸打出名號，如賴聲川的大陸版《暗戀桃花源》走紅、應央視之邀編導《陪我看電視》，李國修《莎姆雷特》贏得大陸觀眾的笑聲回應隨著兩岸政府關係的回溫，是否也打造了台灣劇場在大陸立足的契機？
-
紀念大師 In Memoriam
悼念品特
品特過世了，在悼念之餘，也花了一點時間想，他對我，他對我們所有同行的具體影響是什麼？我發現幾乎所有當代在說故事的創意人都離不開他的影響。他用曖昧不清的表達手法表現出確切但經常隱形的危機（menace，此字也意味著怪物），其實早已成為一代好萊塢甚至於藝術電影的某一種標準模式。小說、劇場更不用說。他的作品讓模糊的人生觀正式合法化；他的作品讓後來作者需要提供給觀眾的故事情節大量減少，把過去會被視為作者失職的行為變得合法合理。我知道我在構思某些作品時，會不知不覺掉入品特式的編劇邏輯。可能最接近的是《新加坡即興》，到今天寫文章時才回憶起，該劇名向貝克特致敬，作品本身紀念郭寶崑先生，但骨子裡是受品特編劇邏輯及美學影響甚深的。 品特獲諾貝爾文學獎時，我當時寫了一篇短文，在此提供給《PAR表演藝術》雜誌。
-
演出評論 Review
不是天津包子，而是冷凍包子
說《寶島一村》是仿作，不是質疑劇中人物情境，是否以真實的生命經驗作為創作基礎，也不是否定觀眾（編導心中村子裡叔嬸兄妹）的笑淚掌聲，同樣有真實的生命經驗以為呼應，但從老趙、小朱、周寧這三家人的故事裡，我實在看不出所謂眷村既多元又融合的面貌，或者竹籬笆內的社會與籬笆外的世界有什麼特別的差異。
-
特別企畫 Feature
那一夜，台上誰演眷村事？
竹籬笆內的世界，在一九八○年代中期後，被劇場工作者搬演上舞台，提供劇情鮮明真實的時代背景。雖然「眷村」並非多數劇場作品的主軸，但總也不難從演出中拼湊出屬於眷村生活的樣貌。
-
特別企畫 Feature
賴聲川：讓故事說自己的故事
我編這劇很單純，就是讓這些故事自己說自己，不搞什麼花樣或特殊的劇場型式；就是故事。光靠故事就很強了。我融合很多偉忠說的故事，十家、二十家人的故事，融合在一起有太多元素可用，如果沒有節制的話，我絕對可以做出八個小時！
-
特別企畫 Feature 紀事一：跨過海峽，尋找新舞台？（之一）
審慎多角經營，跨上交流平台
隨著《暗戀桃花源》的大陸熱賣，《莎姆雷特》的征服北京，都令人感到台灣表演團隊在對岸的發展似乎頗有光明遠景，但是否真是一片坦蕩？或是應該步步為營？讓我們來看看雲門舞集、表演工作坊、屏風表演班的「文化交流」經驗談。
-
特別企畫 Feature
穿越道場與劇場，展開賴聲川的創作地圖
賴聲川，開拓劇場荒蕪年代的先行者。從《那一夜，我們說相聲》、《暗戀桃花源》、到《如夢之夢》，他創造無數華文戲劇經典，讓許多觀眾得以透過他悲喜劇形式交疊，繁複並置的舞台框景中，進入華麗璀燦，卻時而令人低迴深思的劇場景觀。 賴聲川，篤信密宗三十多年的修行者。從《僧侶與哲學家》、《証悟的勇氣》到《快樂學》，他翻譯佛學哲思相關書籍，頓悟生命、生死的無常，在修行中放下藝術的自我，在藝術中照見修行的靈光，他的作品出入俗世與宗教哲理之間，風格儼然，獨樹一格。 二十多年來，賴聲川一直行走在修行與創作的平行路上，逐漸地這兩條道路產生了完美的交集，由西藏佛教曼達拉圖延伸的「旅程」複式結構出發，完成了賴聲川創作生涯的顛峰之作，以環形劇場演出的《如夢之夢》。內容與形式、修行與創作，於此合而為一。 《如夢之夢》之後，賴聲川又將往哪裡走？ 《如影隨行》將帶你穿越道場與劇場，重新發現──賴聲川與他的創作地圖。
-
特別企畫 Feature 賴聲川答客問 從一個不能說的秘密開始即興……
真假虛實共存，繁複交織《如影隨行》
走過上海、美國加州，表演工作坊導演賴聲川醞釀三年的新作《如影隨行》終於落腳台北。十月一日，新作宣告記者會上，由於李安《色，戒》正當紅，大家難免把焦點放在他的愛徒、擔綱《色，戒》女配角的朱芷瑩身上，一臉落腮鬍、齊肩中分長髮的賴聲川，不怕新戲被搶了丰采，回答記者問題不慍不火，極有耐心，時而發出爽朗笑聲，像極一位看透世俗名利的修行者。現場有人因此對參與該戲的屈中恆說抱歉，賴聲川說：「這就是一種無常，而人生本來就無常。」 這位接觸密宗三十多年的劇場創意人，在人生的道場上修行，將修行的成果展現在劇場這面櫥窗中，新作主題即圍繞他從藏傳佛法得悟的生死觀，從「中陰身」開始，透過一個玄妙的故事，談他對生命的啟悟：「當一個人發現自己死了，下一站要如何？如何才能到下一站？若死了，走不到下一站呢？」修行與創作，在他的生命中彷彿就像新作戲名，如影隨行。「也許我們都死了，但其實還活在這裡。」他最後說了這麼句高深的話，難怪有人說賴聲川的戲越越來越有禪味了。
-
特別企畫 Feature 賴聲川的編劇技法
從集體的多元關照到個人的恆常凝視
面對身旁的社會，賴聲川選擇集體即興的方法，如他所言，讓演員（共同創作者）的個人關懷塑造作品及作品的集體關懷，但在面對自己個人的生命關懷時，多元聲音的輸入（input），或許就不是他所在意的重點。十多部膾炙人口的作品，賴聲川在華文現代劇場發展史的重要地位無庸置疑，但針對他的創作主題、方法，更多具有批判性的研究論述，對於他所謂的重新定義或再定義，或許也可以幫助我們在似乎迷失了方向的台灣劇場中，再一次找到重新定義、再定義的可能。
-
特別企畫 Feature 《如影隨行》排練側記
沒有邏輯，就玩不成遊戲
向來重視以「集體即興創作」來發展劇場作品的賴聲川，到底是怎麼跟演員一起「即興」的？這是《如影隨行》某天的排練現場，我們看到，原來這是一場大家一起玩的遊戲，而「邏輯」，正是決定遊戲好不好玩的絕對關鍵。
-
藝視窗 News
表演藝術聯盟「劇場A to A+」文化論壇九月上場
【台灣】 表演藝術聯盟「劇場A to A+」文化論壇九月上場 體驗經濟時代，想要成為優秀的劇場經營者大不易，該如何與觀眾有更多共鳴，取得令人稱羨的票房金鑰更是一大學問。繼二○○五年談創作斷層問題、二○○六年 市場行銷問題後，表演藝術聯盟於九月份將舉辦五場文化論壇，延續前兩年的議題，集結藝文界大師共同深入探討國內表演藝術場地及其管理機制問題。 「劇場A to A+」文化論壇，今年邀集平衍、劉叔康、于國華、王文儀、溫慧玟等資深藝術行政工作者，主持論壇講座，以「通路」為主軸，提出問題並加以剖析現況。從「國外劇場經驗」回過頭檢視「國內表演場地現況」；再從「國內表演場地經營處境」出發，談到「國內表演場地的卓越策略」，最後提出「我心目中的A+劇場」作結。講座於九月份每周六下午二點於台北誠品敦南店B2視聽室舉行，活動網址www.paap.org.tw/2007forum/index.html或 電洽02-27007759。（林宜嫈） 咖啡館的舞台風景「林宜毓舞台設計展」九月開幕 劇場設計師林宜毓邀請您喝咖啡、聊天、看舞台設計展。「此情此景─林宜毓舞台設計展」將在「咖啡黑自家烘豆」展出，九月一日開幕，展覽為期一個月。美國佛羅里達州立大學碩士、國立戲曲學院劇場藝術學系講師的林宜毓，多年來致力於舞台視覺美學，融合東西方戲劇經驗，投入台灣劇場工作也有十幾年，曾用傳統戲曲設 計手法妝點西洋名劇的舞台，如《特洛依的謬思》、《仲夏夜之夢》。也曾與河洛歌子戲團合作《良弓吟》、《梁皇寶懺》等古裝大戲。這次展出的舞台設計以充滿 東方禪意的「空」為主題，將現代流行的極簡風放入傳統戲曲裡，如此簡單卻能輔助觀眾更聚焦在台前演員的一舉一動與情節發展。簡言之，就是林宜毓想貫徹的 「不搶戲」原則，將舞台看作虛實相生空間。「跨行」服裝設計的他，也將在這次展出呈現作品。活動網址www.wretch.cc/blog /cafenoir915article_id=15301279。（賴映潔） 第三屆音樂人才庫
-
特別企畫（二） Feature 當我遇上兩廳院
賴聲川：它是我「永遠的家人」
我和兩廳院的「第一次」，其實是個可怕的回憶！ 一位外國導演曾對我說：「一個新的劇場，五年之內都不能去碰它！」我想他是對的。一九八七年，我應邀為兩廳院的開幕季製作《西遊記》，這是當時國內首齣現代音樂舞劇，其宗旨是「透過戲劇方式來呈現兩廳院所有舞台設施」，於是，我認真地在舞台上搭了一個三層樓的建築、七個壯觀的場景，除了主角吳興國外，還有兩百多個角色，而旅美音樂家陳建台所譜的樂曲，也動用了八十人的樂團，結合了國內表演藝術界傑出人士，總製作經費高達七百萬元。 但當時兩廳院對於國內團體演出卻有許多僵硬不合時宜的規定，例如裝台時間只有三天（紐約市立芭蕾舞團卻可以十二天）、經費核銷程序繁複、舞台機械使用動輒得咎等等，除了讓我身心俱疲外，還負債累累，真是哭笑不得。 說實在的，兩廳院並不是一個理想的劇場，它是根據十九世紀德國歌劇院所建造，再搭配中國宮殿式的外觀。對於劇場人來說，它的舞台鏡框裁口太大，第一排觀眾距離舞台上的演員太遠，不符合現代劇場的「親和」要求，所以我一直覺得兩廳院不好用，它讓我覺得太冷，演員無法和觀眾產生熱切的互動，這個想法直到一九九○年才被打破。 一九九○年一月，表演工作坊在兩廳院加演《這一夜，誰來說相聲》，這是一齣成熟的劇碼，由金士傑和李立群主演，記得當時觀眾從頭笑到尾，笑聲之大，幾乎把水晶燈都給震動了！我們一共加演了四個晚上，場場震動，說也奇怪，震動過之後，我突然發現兩廳院的質感變了！從此之後，兩廳院的劇場就變得很好用了。 《這一夜》之後，表坊又陸續推出許多新劇碼在國家戲劇院首演，在劇院演出變得愈來愈舒服，一些天馬行空的想法，他們居然都能接受。像二○○一年的《等待狗頭》，我搭了一個通道從觀眾席延伸到舞台最深處，而戲就在這個通道上進行；到了二○○五年的《如夢之夢》，我甚至打破了鏡框舞台格局，取消了一樓的觀眾席，讓觀眾在台上看戲（也成為戲的一部分），而且演出時間長達七小時。這些創意在國外劇場都不一定能接受，但是兩廳院卻願意嘗試，而我在得到尊重的同時，也無不竭盡所能來回饋劇場與觀眾。 明知道劇場不完美，但是台灣劇場界也就這麼蠻幹下去，而兩廳院也敞開心胸，欣然接受，對照國外劇場的謹慎保守，一股驕傲感便從我心裡油然而生。二十年了，兩廳院對我來說，就像是個未
-
戲劇
在記憶中創造新的暗戀
《桃花源》在原有架構下重新編排的結果，掙脫了集體即興創作文本更換演員重演時，究竟該「忠於原著」或是「另闢蹊徑」的束縛，尤其從賴陶進入武陵開始，明華園百無禁忌的生猛特質被揮灑開來，舞台上的生命能量和節奏技巧徹底顛覆了現代劇場中做作的含蓄。
-
常客推薦 本月我要看
表演工作坊《暗戀桃花源》
表坊的《暗戀桃花源》自一九八六年首演以來，至今已邁入第二十個年頭。這部作品不僅受到廣大群眾的喜愛，在藝術成就上也受到各界極高的評價。劇情大致上是描述兩個劇團在不得已的狀況下，共用一個舞台進行排演。因此，風格迥異的兩齣戲便在舞台上交替搬演，甚至各據一半場地同時進行綵排。觀眾們彷彿手上拿著電視遙控器般，有時在兩個頻道間往返觀賞；有時又像開啟子母畫面，有目不暇給之感。在相互干擾的情況下，兩個劇團的排演雖是荒腔走板，卻共同完成了一個現代寓言：一種對於美好斯地的永恆追尋。經過導演大塊拼貼的巧妙手法後，這深藏在所有人類心中的一致渴想逐漸清晰浮現。 今年表坊五度推出《暗戀桃花源》，並邀請明華園參與演出，企圖呈現另一種的詮釋面貌。舞台上兩個重量級的劇團相遇，到底會迸發出怎樣妙不可喻的火花，實在令人期待！ 文字｜陳依婷 目前就讀於臺北藝術大學音樂學研究所，深深地為劇場世界所著迷，它讓我以更細膩的情感、更寬闊的視野以及更多元的思維去感受我所面對的一切。
-
常客推薦 本月我要看
表演工作坊《暗戀桃花源》
依稀還記得「其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃髮垂髫，并怡然自樂。」全白素色的裝扮，這一群在桃花源生活的人不斷在你耳邊說著「放輕鬆、放輕鬆」。畫面一轉，一個老兵江濱柳朝思暮想著雲之凡，而隨時跟在江濱柳身邊照顧他的台灣老婆，卻也默默看在眼裡；兩齣完全不搭軋的舞台劇，卻因為管理員的疏忽，發生了不可能發生的事情。 表演工作坊的經典作品《暗戀桃花源》，從國中時期就是讓我非常印象深刻的作品之一，沒想到還有機會可以看到這齣經典作品再次重新演出，而且還請來了明華園搬演桃花源的部分，當「當代」遇上「傳統」是怎麼一回事？這是舊版的《暗戀桃花源》所看不到的，新面孔新感受，誰能不「放輕鬆」來一起感受呢？我在六月初就買票了，你呢？ 文字｜陳雨新 26歲，台灣藝術大學戲劇與劇場應用學系，一個充滿極端職業的工作者（飛碟電台主持人PubDj、廣告配音員、劇場導演演員......），在8月23、24日台灣藝教館，有自己的導演作品演出。