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致那一颗剧场初心

《幽远寂灭 喧哗人间X周逸昌的剧场艺术与社会实践》 (书林出版公司 提供)
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周逸昌透过多年来从旁观察学员上课,取径不同文化的身体论,逐步淬化出其独到的「动中定演员训练法」,期待受过此训练的演员,能够「透过表演同时传递出沉稳安定的力量」。

跟周逸昌的初遇是在1986年,当时对剧场满怀兴趣的我报名参加了「当代台北剧场实验室」的甄选,最后并未入选,失落的我正要离开甄选所在地的皇冠小剧场,这位刚刚还在一排人之中对参加甄选者提问、绑著马尾的「老师」在门口(可能正在抽菸),笑著对我说了几句话,细节忘了,大概就是鼓励我继续尝试、不要放弃之类的??

他可能不晓得,这几句鼓励,某种程度地把我推进剧场界,到现在。

谁是周逸昌?《幽远寂灭 喧哗人间—周逸昌的剧场艺术与社会实践》一书总编辑石婉舜如此描述他:「在表演艺术领域扮演剧团团长、艺术总监、制作人、戏剧教育者与剧场艺术实验室主持人等多重角色。」但「却因长居幕后、少於著述,今人对他的认识多流於片面。」(注1剧场界的人或许知道周逸昌是以《朱文走鬼》获得台新艺术奖的江之翠剧场创办人与团长,但对曾走过1980年代第二代小剧场风潮的人来说,周逸昌是把剧场与社会运动拉在一起的先锋者,剧场的实验也是社会的实践,走上街头挥舞大傀儡参与抗争、演出行动剧表达诉求,带著剧团演员下乡田野,从土地中寻索文化身体源头??回想起来,他不只是个播种的人,而且是站在当下,思考过去、现在与未来,重要的是,行动,并坚持。

坚持,体现在南管艺术的传承,与对演员身体训练方法的探究。原本念电影的周逸昌,因缘巧合参与了「当代台北剧场实验室」,没有现代剧场背景的他,却独自带领一群期待继续接受演员训练的年轻人,成立「零场121.25实验剧团」,以武术、民间阵头、道教仪式剧、歌仔戏、北管、布袋戏等本土文化,丰富成员的素养;也在这样的实践中,确立了他对剧场的想法,为了让台湾「能有足以自傲的当代台湾文化」,周逸昌认知到必须从传统戏曲中「长期密集的学习与接触」,才可能有所成就(注2。尔后成立江之翠剧场、进而聚焦南管艺术的学习与传承,奔走各地为团员找来名师相授,更透过与日本舞踏、丹麦欧丁剧场、印尼古典宫廷舞等跨文化交流,创造出传统南管的当代面貌。

另一方面,周逸昌也透过多年来从旁观察学员上课,取径不同文化的身体论,逐步淬化出其独到的「动中定演员训练法」,期待受过此训练的演员,能够「透过表演同时传递出沉稳安定的力量」。

可惜的是,期待将其心血传承给下一代台湾剧场表演者的周逸昌,却於2016年3月在一次印尼之旅中猝逝。为了让后人认识这位不擅著述、但确实为台湾剧场建立重要里程碑的剧场工作者,於是有了纪念专书《幽远寂灭喧哗人间—周逸昌的剧场艺术与社会实践》上下两卷的诞生,上卷集结周氏生前发言语录、访谈文章与友人口述,将他的生平与艺术思考立体化,下卷则透过表演者现身示范,重建「梨园戏科步训练」与「动中定演员训练法」,以让有心学习者作为依据。

数十年岁月的默默投入,一路走来的纯净坚持,这一颗献身剧场的初心,在我看来,比任何舞台上的绚丽更加耀眼。其志未成,如果有人能接下周逸昌点燃的火把,或许这样的一颗心,依然能持续闪耀??

注:

1.     石婉舜,〈关於周逸昌〉,《幽远寂灭 喧哗人间—周逸昌的剧场艺术与社会实践》,台北:书林出版,2021年6月。

2.     同上。

本篇文章开放阅览时间为 07/01 至 12/31
《PAR表演艺术》 第340期 / 2021年07月号

《PAR表演艺术》杂志 ? 340期 / 2021年07月号