PAR 表演艺术杂志

优，从字面意思看来，有一个很古老的意义：表演的人。而优剧场，也有一个很单纯的目的：做一个为我们自己认定的真正表演者。

但，什么才是我们认为的真正的表演者呢？

当我还在兰陵剧坊的时期，表演之于我自己是剧场里面的事，演员的准备工夫也是如何让一个人站在舞台上成为一个好演员。这种事吸引了我在生活「工作」上的选择。之后，我去了美国，遇上一位西方的大师，但却启示了我关于东方的生命精神。

所以，当我自西方的国度返家时，带回来的并不是西方的技术、方法，而是一个企图进入东方文化、精神力量的心。

然而，什么是东方人的精神力量，什么是中国人，甚至怎样才能进入台湾人的生命特质呢？这一连串的问题自然也同时带了回来。

现在的我，表演成了生活里的事，而不单只是剧场里的事了。或者也可以这么说，在追溯东方精神的同时，我们表演，又因为我们在生活罢！

当一个这样的表演者在问自己「什么是东方精神」的时候，我想，那并不是一个「表演形式」的分辨问题，而是精神内涵的问题罢！而在台湾生长的我们，在问自己什么是台湾人的时候，做一个台湾的表演者，又是什么意思呢？

在我看来，这大概也不是做一个平剧演员或歌仔戏演员之间的差别，因为文化不是一种既定的形式，但，当然地这些人正是构成文化的本身。同时，也并非去做一个车鼓艺阵或八家将的表演者就完成了台湾人的精神内涵。所以，当有人认为一个对所谓「本土」文化关爱的艺术团体，似乎在深入了解民间艺术的同时，应该变成一个民间艺人，或者跟随某个民间艺术团体生活个若干年的看法，是不在我们考虑范围的。

优剧场的目的显然与此不相同，我们并非想成为某个民间艺术的倡导者，也不是保护或承传者，我们想做的毋宁是一个民间艺人，一个跟自己土地文化一起生活的那个表演的人罢了！

所以，我们和许多鄕亲一样跟妈祖走路，每年选定若干时间去拜访我们的车鼓老师天罗伯，分享他对小孙女年复一年愈长愈漂亮的喜悦；跟高跷老师史文展谈他从事民间艺阵多年的艰辛历程； 去鹿港小镇而流连忘返。这些事跟我们的创作似乎都没有直接的关系，可是终究是在此关系之中，因为我们正是这样生活著的。

像家鄕的老祖母一样，喜欢带著小孙女到庙口看戏，但却不让自己的孙子去学唱戏。祖母心里头总还有家鄕里的另一些期待罢！

 

文字｜刘静敏 优剧场艺术总监