坚持「所有的女人都应该表达自己独特的主张」，拒绝模拟父权与男性社会的思想，是「玛格莲娜国际剧场联盟计划」的联盟理念。台湾的女性从甘愿当个家庭主妇，到走出厨房之后，似乎都不再谈女性议题。身为剧场创作者，究竟生活上如何自觉自己是个女人，又该以什么样的眼光来创作？
在沸沸扬扬的烟硝战火中，和科技经济资本消费的冲击下，六○年代左右高嚷的妇女解放口号，曾几何时，似乎都在后现代社会催促的击奏下，被其他更边缘化的议题，抢走了光环和焦点。过于「政治正确」的女权主张，反而更像是刚褪流行的舞台女伶，即使偶尔能浮上台面──例如最近甚嚣尘土的反战议题，和前阵子因为世界小姐选美声援未婚生子的女受刑人，差点闹得非洲奈及利亚政变等等新闻，她们还是被更多更新更耸动的新闻标题，赶下了新闻版面。尽管许多是是非非无法在不同文化背景下，论断对错或取舍，却有一群女人，从一九八六年起，以民间自发的形式，突破国界与文化藩篱，在英国成立了「玛格莲娜国际剧场连线计划」（The Magdalena Project），成为目前主流之外最具规模的女性剧场创作联盟。
坚持发声表达的欲望
坚持「所有的女人都应该表达自己独特的主张」，拒绝模拟父权与男性社会的思想，是「玛格莲娜国际剧场联盟计划」（以下简称「玛盟」）艺术总监吉儿．葛林赫（Jill Greenhalgh）宣称的联盟理念；「玛盟」发展近十八年来，透过每年的定期聚会、交流与工作坊，串连了世界各地的女性剧场工作者，如今已有千余人参与。虽然在英国威尔斯卡地夫设立的联盟总部，因为一九九九年起威尔斯当地政府暂停了「玛盟」的补助而停止运作，可是「玛盟」反而因此化整为零，分布五大洲的会员各自寻找经费赞助，让「玛盟」的历史与累积更为可观而丰富。吉儿表示，即使少了中央办公室，却有网站作为虚拟总部，参与会员只要稳固了与「玛盟」的连结，便能使用「玛盟」的名称和历史，在当地组织女性剧场活动，而她和其他原始会员则退居顾问的角色。
「面对面地认识彼此，以及固定聚会」是「玛盟」一直以来的运作方式。正因为不可小覤女性创作者聚集起来的势力与影响，即使不像「玛盟」这样具体连结女性创作者，香港评论文字工作者魂游在离开家乡后两年，看见从上个月起连演至今的香港第二届女儿戏──二○○三年女性创作节，也不禁讶异怎么突然间香港女性开始积极发声？没有特别的意识形态，也不见得有纯熟的剧场技巧，从一个个如《情书》、《女仔之家》、《罅隙》与《孑孓之歌之找声》等剧码标题看来，均展现了旺盛的生命力和强烈的表达欲望。
东南亚交流的必要
虽然台湾也曾有两届的「女节」演出，三月底以《爱蜜莉．狄金森》一作受邀前往香港参加女儿戏的导演魏瑛娟，对台湾女性剧场的创作现象，还是多有保留。关于这一点，欢喜扮戏团编导彭雅玲则深有同感地指出，台湾的女性从甘愿当个家庭主妇到走出厨房之后，似乎都不再谈女性议题。身为剧场创作者，究竟生活上如何自觉自己是个女人，又该以什么样的眼光来创作？不管女性议题有多么老掉牙，面对台湾剧场界女性创作累积的寂静，女性剧场工作者似乎可以早早暖声，寻求大鸣大放的良机。
「玛盟」澳洲分部艺术总监朵恩．阿宾格（Dawn Albinger）当初与「玛盟」姊妹们结缘之前，也正是感受到发声的饥渴，进而有了组织「玛盟」澳洲分部的构想。朵恩厌倦了自己当个主流表演节目的女演员生涯，总是只能被动地等人传唤甄选、分配角色；在参与了一九九九年于纽西兰威灵顿举办的「玛盟」艺术节之后，朵恩开始学习如何自编、自导地创作，毫无恐惧而自信地表现自己，从此以后，她开始致力于女性剧场创作的策画，同时也积极与拉丁美洲和东南亚各国女性剧场工作者维持联系。
以创作庆贺身为女人之喜
本月六日起于澳洲布里斯本举办的「玛盟」艺术节，除了邀请欢喜扮戏团前往演出《千姿百态话旦角》之外，也邀请了新加坡的凡瑞娜．泰（Verena Tay）和奥黛莉．王（Audrey Wong）；朵恩认为，凡瑞娜和奥黛莉经年邀集来自威尔斯、挪威、澳洲和美国的女性艺术工作者来与东南亚的女性艺术家交流，实际展现了这个国际联盟组织的交流意义。国际性的结盟交流的确会遭遇相当大的文化差异问题，因此，吉儿认为更是要突显成员不同文化背景的交流；她们除了努力拓展东南亚和太平洋区的互动之外，非洲也是她们努力的目标之一。去年三月曾随同尤金诺．芭芭来台参加「放声狂嬉──国际剧场艺术节」、被视为芭芭大弟子的朱莉亚．瓦雷（Julia Varley）便曾引进峇里岛的传统舞蹈演出，让「玛盟」的创作文化视野，更上了一层。
刚结束参加上月初由菲律宾教育剧场协会（简称PETA）所举办的「改变中的『她』印象──亚太女性剧场艺术节」，彭雅玲自陈有一番与参与欧洲「玛盟」完全不同的感受。站在东南亚看这些先进国家的女性剧场工作者，她认为「玛盟」似乎已经不需要再与议题对抗，转而寻求知识理性的探索，和PETA这次举办的亚太女性艺术节所形成的氛围很不一样，毕竟，国情背景不同，知识、哲学与心理层面的感受，不一定能相互分享。但在这次为期七天，与现场来自十几个亚洲国家如帛琉、马来西亚、尼泊尔、巴基斯坦、印度、柬埔寨和寮国等女性剧场人切磋聚会，深深启发了彭雅玲的自觉；她在会议中讲述了一则关于客家人刘蕉妹的故事，也引发了现场听众的共鸣。同时，会众也对印度与日本当地艺术创作所突显的背景差异，彼此呈现出截然不同的反应；从每个国家对于女性的贞节、禁忌和身体的定义，彭雅玲庆幸自己看到了绝对的极致，「台湾似乎处在两者之间」彭雅玲说，而我们可以珍惜自己所获得的自由与一切，并借由创作来庆贺自己身为女人的幸福。
参考网站：
www.magdalena.qut.edu.au
（本刊编辑 傅裕惠）
