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胡民山
發表文章 19 篇
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舞蹈
議題嚴肅，舞現趣味
卓庭竹是目前台灣極少數能夠思考舞蹈本質的編舞者，以細膩的情感、感性的動作特質見長，而被喻為最具女性特質與最具潛力的年輕編舞者。
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舞蹈
技藝不展，影像反賓無主
以數位化設計的虛擬影像製作，其用心是看得到的，不但將編舞者欲傳達的主題很用力地訴說了，而且也將觀賞者引入了影像的空間。在表現上，影像製作明顯地較現場表演豐富，加上編舞者又以近於生活化的一般性動作配合，使得現場的表演似乎只是附加的點綴，導致影像與現場表現比重不均的現象。
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舞蹈口白串接 舞藝清淡
如果想在《出走》中看到接觸即興較多動作變化的部分，觀賞者定會大失所望，因為大部分的舞蹈段落已預先設定了動作，只有些許空間行使著即興；但如果經由古名伸與口白之間、與環境之間、與其他舞者之間的即興對話，去讀取其產生的另一層想像空間，何嘗不是另一種說舞式的接觸即興方式。
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舞蹈
城市底下的身體演繹
黎美光的隨意、楊惠美的頹廢、布萊特的毀滅、小澤剛的禪味，四支舞作呈現四種氣質，也凸顯了舞蹈在身體訓練的要求與多元創意之間的拉踞。
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回想與回響 Echo
舞在四月的須臾
楊銘隆從崔莎．布朗的技巧中獲得自我身體的解放，並運用於舞作中，釋放内心的風景。動作收放之間，不慍不火、沈著有緻，尤其是那「突然的停住」、停住後再往下延續，既不顯得突兀或拖延，總是游刃於操控肢體與音樂之間的密縫。
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舞蹈
傘架下有狂想？
這次舞展理當能看到即將代表台灣新一代編舞群的創作成果，但大部分舞作只是自得其樂、或自我發洩式的呈現，既沒有大膽的演出，更缺乏創造性。這是危險的停滯，創作者如何面對挑戰，已成了當務之急。
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舞蹈
大祭師的風範
《身體自傳》雖沒有令人印象深刻的演出，但重要的是它讓我們看到了薩多諾對聲音與動作的探索。
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舞蹈
被壓抑的沉寂
〈春芽〉、〈秋折〉等段落，均以極緩而沉重的走步移動，雖然頗有圖像式的詩意，但表演形式過於單調與深沈而造成令人疲憊的不悦感。
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舞蹈
盼顧身影
詹曜君的個展，可以說是近年在台灣結合活動影像創作較為出色的演出，雖屬實驗性質，其創作的複雜度卻經得起考驗。
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舞蹈
來自生活的創作
顧哲誠跳舞流露出成熟的舞者之美，若能持續上台表演，甚至以夫妻檔的小型表演和自己的特質，將有希望塑造出有如日本的永子與高麗一般精緻的風格。
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舞蹈
《女》的秘密心語
卓庭竹此次展演能夠獲得好評，是她既沒有偉大的訴求也沒碰觸自己不懂的東西，全然誠懇地在挖掘她生命的形成色彩。
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舞蹈
是還原、還是轉化
從「多面向舞蹈劇場」多種表演形式的劇場探索，轉到今年的「如舞人舞團」，陶馥蘭的舞蹈已脫離了激情及深沈的表演形式，而回到簡單及自然。
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舞蹈
左派份子刻苦北征
「左」派份子的成員沒有專業舞團的資源，能在南部成軍已屬不易，她們都年輕且有熱忱、肯努力，値得鼓勵。況且此次演出才僅是第二年，假以時日希望能持續而累積出更好的成果。
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舞蹈
許年輕編舞者一個未來
卓庭竹與布拉瑞揚兩位雲門力捧、具潛力的編舞者，以十年不到的編舞齡能有此作已屬不易。期待新一代的編舞者能熬得住並且持續創作，多思考、多歷練，成爲台灣編舞界的生力軍。
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研討會
兩岸舞人匯聚廣東
由廣東省舞蹈家協會主辦、深圳政委會協辦的「'99海峽兩岸中華舞蹈文化交流活動」，於一九九九年十一月在深圳舉行。參與的兩岸舞蹈學者衆多，是兩岸舞蹈文化交流最盛大的一次。
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少數民族樂舞
東巴文化初探
位於滇、川、藏交界山區的納西族人篤信東巴敎，該敎的《東巴經》約有一千多卷，完整記錄了東巴文化藝術的形式內容，被譽爲納西族的百科全書。其中記錄了祭儀舞蹈的納西舞譜，更是罕見。
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舞蹈
舞蹈空間重塑形象
《跳房子》作品之中舞蹈與戲劇的編排雖然仍不夠融洽，但在此次的公演節目，已不同於過去多年來搞怪而令多數觀衆怯步的演出型態。
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舞蹈
動作質感的變貌
「秋水紅扇」演出三位風格迥異編舞家、五支不同面貌的作品。這幾支舞碼由不同表演者年齡層的舞者演出，形成身體表現及動作質地的明顯分野。
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舞蹈
羅曼菲的騷動
《騷動的靈魂》呈現出的精緻性特質，可證明藝術家們同步成長是重要的，缺一環則很難成爲一件好作品。