戲劇學者閻振瀛製作過四次國際性亞太偶展，亦常赴國外考察、觀摩。各國偶戲的不同特色，他爲我們一一道來……
日本人的「偶的情結」
日本人對於「偶」有一種特殊的偏愛，不僅指戲偶，也是指純擺飾用的偶。他們喜愛雕刻各式各樣的娃娃，在日本，還有專門的娃娃博物館呢！推而廣之，對於「偶戲」自然是特別熱愛。
在當今的國際偶壇上，日本可說是數一數二的偶戲大國，國際性的偶劇展已經辦過十幾屆了，而且一次能同時邀展兩百多個劇團，其雄厚的實力是其他國家比不上的。飯田市是日本的偶戲中心，飯田是個乾乾淨淨的小鎭，樸樸素素的，建築物大多是傳統的式樣，地方不大，卻擁有十個小型的偶劇場，每逢國際偶展時，當地的人們就會自動地張燈結彩，熱心招待外賓，將偶劇節當作自己的榮耀。
目前，日本全國大約有四百多個職業及半職業的偶劇團，大多擁有自己的劇場、製偶場及團員宿舍，偶劇的生存空間極爲寬廣。與台灣的一元布偶劇團具有合作關係的入道雲劇團，一年上演的場數高達將近三千場。
日本的偶戲花樣繁多，有一部分是頗西化的，看起來像西方卡通，也有人與偶同台演出的型式，他們還新發明了一種鋼絲彈簧偶，能做出精細的小動作。在故事的取材上則兼容並包，沒有拘束。
印度偶戲歷史悠久
印度偶戲有將近四千年歷史，可想見其種類與內涵的豐富深厚。皮影戲尤爲傑出：皮偶的造型優雅、色彩強烈，表現出熱帶的風情，演出的戲碼是以史詩及宗敎故事爲主，極富民族色彩。
去年七月來台演出過的印度偶戲，其中有兩位女演員是印度傳統舞的舞者，操偶時韻律感極強。印度官方及民間對偶戲都頗爲重視，此次尙有甘地國家藝術中心的硏究人員隨行，來台錄影、收集其他各國的偶戲資料，可說是很用心的。
瑞典是藝術偶戲的代表
瑞典偶戲是西方藝術偶戲的代表。偶戲在瑞典的地位亦高，一年三百六十五天皆有演出，前一年就得先排定檔期。劇團並有自己的劇場、出版品，可以發表硏究成果。
就以瑞典國家偶戲團的著名戲碼《唐吉訶德》爲例，演出型式是演員身穿黑衣，搬動木偶四肢以示動作。燈光及音響的舞台效果極佳，通常整體氣氛營造得很好。這個劇團最大的特色不在演出技巧，而在演出內容上，他們的劇本時常取材於文學作品中，表現出來的哲學意味較重。
美國偶載歌載舞
美國偶就像美國人是樂天派，注重娛樂效果。就以比滋（Bits'n Pieces）大木偶劇團爲例，他們所謂的操偶技術是很簡單的，演員們先以眞人在舞台上排練，而後再套上偶裝就可以了。他們的偶裝比眞人高大，套在身上像七爺、八爺似的，演出的型式以隨著音樂跳舞爲主，很少對話，適合小孩觀賞。
東西方未來偶戲的走向
西方具備了悠久的人戲歷史，在戲的內涵與劇本的選擇上非常寬廣，再加上勇於創新，百無禁忌，所呈現出來的面貌是豐富而多元的，雖然技術上顯得不足，卻極具藝術的內涵。
反觀中國，因爲自古以來，文人、藝術家、學者們，只是把偶戲列爲民俗雜技的一種，沒有當成正統藝術看，自然難以提升它的層次。就以泉州傀儡大師黃奕缺爲例，他的技術已是爐火純靑，在改革創新上亦是不遺餘力，但是，他的創作理念卻不脫民俗層次，實屬可惜。如果優秀的技術，能配合上取材新穎寬廣的劇本，未來的偶戲之道，必 然能走得更多姿多采。
附註：
①本文承閻振瀛、江武昌、王麗嘉、范瑞芬、夏榮峰，以及一元布偶劇團的協助，特此致謝。
②主要參考資料：
第2、3、4屆亞太偶戲觀摩展專刊
第2屆中國泉州國際木偶節專刊
第1屆荷蘭國際偶戲節專刊
匈牙利國家偶劇團專書
採訪整理｜李予昕
越南水傀儡
水傀儡是中國人所發明的，但是在中國本土已幾近失傳，反倒是越南人把它保存下來了。
水傀儡是門獨特的藝術，想得一見並不容易，畢業自交大戲劇系的王麗嘉，曾在法國的偶戲節裏看過一次。當時的演出場地是游泳池，傀儡的底部設有操縱的機關，下半身浸在水裏，有支長竹竿接連機關，操縱的人可在遠處遙控。
而操偶人也是半身浸在水裏，並且躱在彩屛紗帳中，隔著半透明的紗帳表演。彩屛紗帳搭在游泳池裏的一側，幅度頗寬，可以同時躱藏五、六個演員。
越南人開演之前還先在岸上燃放鞭炮，上演的戲碼有猴子爬椰子樹、水牛相鬥、舞獅子、八仙過海、仙女舞等，這些戲目有些是從中國傳過去的。不過，最有趣的是，中國舊劇《三寶太監下西洋》，傳到越南，則被改成《三寶太監被趕出南洋》。
宋、明古籍裏所記載的水傀儡，與越南的在原理上幾乎一模一樣，只是中國古時的水傀儡戲可能更複雜精妙些。
閻振瀛
美國楊百翰大學戲劇與實用語言學博士，現任成功大學文學院院長。一九八四年首次主辦「中韓偶戲觀摩展」，其後連辦四次「亞太偶戲觀摩展」，主辦地均設在南投縣，閻氏希望未來南投縣能成爲享譽國際的偶戲重心，比美日本的飯田市。
