舞者步入池水，劇場裡處處閃爍著水光。從一枚卵，到多枚，複生的卵站立；四極的鐘散放著金屬的淸脆，是不可抗拒的共鳴。砂和水，陰和陽，表演沉溺在一種節制、純淨的肢體美學之中。
山海塾舞踏
4月8、9日 19：45
國家戲劇院
勘尋著一處的空無，然後挑了任一點，讓卵站立，小心翼翼地。對話。（註）
舞台是相當沉靜的。在昏黑的燈光中，隱約可以看到一個四方格子大大地鋪著。我們有些焦慮，怎麼是這樣的自我設限呢？感覺舞踏應該是狂放的，不斷地揉碎任何框架的，如今千里迢迢來到香港看舞，卻是一種大惑不解。
對舞踏的瞭解，在台灣，幾乎就是白虎社的代稱了。在昏黑中，應是狂放的肢體，醜惡地挑戰以往的美學記憶，以威脅的挑撥讓人們向來安逸的中產階級美感開始躁動不安。
從一枚卵，到多枚，隨著一枚接一枚的複生，空間充滿了卵。個體化爲群體，每枚都站立了，貼緊著地面，獨立而沉然地站立。一種顯而易見的鬆弛狀態。
典型的新時代音樂，有些過度熟悉的喜多郞風格，甚至加重了我們的不安，陳腐的一切都是我們對前衛渴望的必然落空。
忽然，怎麼形容呢？聲音和波影共鳴，一種無法想像的巧妙，開始充塞了整個舞台，讓你摒息、昏眩。無力的肢體暴現，卻已在孱弱的一牽一動中不知怎麼地有力的震盪了整個歌劇院。
從點的佔有到空間共擁的保護，在瀕臨窒息之際終止了所有過程。
聲音，化爲一種無所不在的影子；而肉體，在無所謂的拘謹，無力中窒息了在場的觀衆。
勘察著場景，每一卵的垂直線於是向下延伸至地心，然後在放射的線條中朝上。
肉體開始瓦解了。充滿細膩的上半身，各種手的姿態和莊嚴上昇的頭顱，開始陷落在一次又一次下半身無力地潰敗。人不是摔倒，而是整個甩身體在大地之上。毀滅，寂靜而無情的毀滅，一次又一次掙扎向上的男性慾望全然瓦解了。閹割，我忽然想到了二次大戰後廢墟中的日本男性。
橢圓的身體，不動地站立。
砂和水，或者，陽和陰。身體沉溺著，在淸澈的落水聲中，砂漏擊在肌膚的金屬聲因爲輕微，益發顯得響亮。肉體天生註定是被擊垮的，在天地之間，不論陰陽都是顚倒的一種挫敗。舞台上的人彷彿充滿著魄力，充塞了整個劇院；然而這種力量卻是來自挫敗，來自無力，來自男性掙扎著讓自己陽剛的一種眞正的脆弱。
試著走在其中而不要弄倒了，小心地踩步，足踝先落地。
站在中心的，是天兒牛大吧。曾經用自己倒懸的身體，在東京摩天大樓間，用懸落的風中線來測試空氣動向的；甚至連地心引力，都足以摧毀他友伴的年輕生命。綻放的血花，肉體模糊地散在大樓之間。是的，像卵一樣，肉體是如此無力，以致必須收斂，成爲最謹愼的存在，危顫顫地站立。
或者，脆弱的是男性睪丸。越來越膨脹的上半身，特別是試著涵蓋著宇宙天地的大腦理智，幾乎不需用力就足以擰碎自以爲是的雄卵。
前、側、和背表情隨著任何人的走過而變化。我們看著這一切，遭包圍，從背後攫擄。
幾乎是不可抗拒的，無力成爲最是四處散放著魄力的。四極的鐘散放著金屬的淸脆，幾乎是一種不可抗拒的共鳴，身體像碎片一般震盪起來了。
回首，一切消失了。空無。
而壓抑也成爲一種美學的極致。山海塾，一個耳聞許久的團體，突然在狂亂四處掙扎奔跑的舞踏傳統裡開始安靜下來了。於是，又回到了宇宙混沌之前的原初寧靜，以節制的美學，散佈了一種安靜的不安，一種無所不在的恐怖。沒有奔跑，只有絕望。
一段展開的旅程。
而二次大戰的廢墟開始潛抑在人們不願去觸碰的潛意識深處了；而安保鬥爭的吶喊迷失在都會的大樓與大樓之間了。
週而復始的步程
肉體，因爲自以爲是神明的妄念終於幻滅，而開始因爲毀滅而存在。
（註）所引用的詩爲天兒牛大原作。
文字｜王浩威 醫生、作家
