雲門舞集藝術總監林懷民，曾以一九八七年「台灣政治解嚴」爲台灣舞蹈發展的分水嶺。那麼一九九四年，不祇是「選舉爆炸」的時代，也是台灣舞蹈「風起雲湧」的一年。它之間的變化並非驚濤駭浪，反而是沈潛汩汩默行的功力激起更燦爛的火花。與一九八七年一樣，有愈來愈多的舞蹈工作者，尤其是放洋返台的，都投入舞蹈陣營的第一線。
事實上，去年的舞蹈現象令人振奮。沒有文建會「大堆頭」似的國際舞蹈節活動，也沒有世界級的舞蹈大師會師台北，更不是台灣第一所舞蹈學校成立。結果在「什麼都沒有」的情況下，台灣舞蹈界掀起一場「身體風」和「舞蹈劇場」風的論戰；舞者紛紛自立門戶成立舞團；台灣第一本專業舞蹈雜誌《台灣舞蹈雜誌》誕生；開闢另類舞蹈空間；以及從本土跨越國際，形成台灣舞蹈在世界市場的「絕地大反攻」。
這些現象並非突然，祇是多年來藝文界關注的是與政治相呼息的「小劇場運動」，而忽略了踽踽獨行的「新舞蹈運動」。政治細胞相當敏銳的小劇場，從政治解嚴以來，就以極活躍的動力，投入「政治劇場」、社會運動、顚覆歷史的激情中，它像一股狂潮，從劇場流向戶外，再從田野回歸劇場。到現在小劇場已沈澱出新的安定力，重拾劇場美學和演員基本功之訓練。
發展有別西方現代舞的身體論
而小劇場安靜的同時，舞蹈跳動的生命力才漸漸被發現。一九九四年與一九八七年，雖說都是舞蹈與政治的轉型，但在本質上有很大的不同。從一九八七年以來，西方取經的舞蹈家回到台灣舞蹈陣線的人愈來愈多，但到了去年，最明顯的差別，便是不再擁「西方」自重，重新找到自己東方身體，融合東西美學的表現，成了台灣舞蹈的新浪潮。
這波「身體風」，其實從前幾年即慢慢奠基，以前台灣舞蹈、除了芭蕾舞、民族舞的基本功外，現代舞都以美國「現代舞之母」瑪莎．葛蘭姆的訓練爲圭臬。腹肌呼吸和沈重舞步，以及對希臘神祇身體的崇敬，是大部分舞蹈的思考模式。然而這幾年，一些從西方汲取養分的舞者，逐漸開始反思東方身體的「精、氣、神」原理、與西方訓練的融合，因爲畢竟東方身體的文化背景和運用，與西方身體有很大的不同。
最具代表性的應是林秀偉的「太古踏舞團」，她回歸原始母體的律動，將東方的身體與西方的訓練融合，「太古踏」的《生之曼陀羅》即帶著這人類最原始的慾望揚名歐洲；劉紹爐的「光環舞集」，也在二次紐約返台後，發展「氣、身、心」的身體舞蹈原理，以嬰兒油玩出新肢體花招的《奧林匹亞》，在台灣和日本獲得好評。
從去年夏天，王墨林辦的「後舞踏表演祭」的「骨迷宮」裸舞風波，到年中以後日本舞踏「山海塾」、「大野一雄」，窺究人類深沈內在的身體表演；以及雲門舞集《流浪者之歌》，將太極、靜坐等東方訓練融合，提供靜極而動的反差思惟；和加拿大瑪麗．書娜的《春之祭》、《牧神的午后》都在尋求「身體」和「動作」在「表現」之外的可能性。
此外，「另類舞蹈」也悄悄在台灣舞壇興起。古名伸在舞蹈創作之餘，引進「接觸即興」的身體訓練。「多面向舞蹈工作室」的陶馥蘭，除了順應潮流推出與身體有關的《子不語》外，在她的「另類舞蹈營」裡，也陸續邀請接觸即興的大師，以及旅美日裔的舞蹈家中馬芳子，進行舞蹈營的訓練。
「舞蹈劇場」方興未艾
另類舞蹈在表現時無需風格化的舞蹈技巧和美學，反而加入劇場的「戲劇性」元素；舞蹈與劇場分野的漸漸模糊，「舞蹈劇場」又成了去年舞壇的另一個焦點。
在「舞蹈劇場」裡，舞蹈不再佔最重要的地位，各種媒體、語言、影像、音樂任何一種符號隨意入侵。而由於新一代藝術工作者的投入，他們任其悠遊發揮無盡的想像空間，作品可以幽默、嘲諷、無所謂，與「文以載道」的沈重舞劇有很大的不同，也顯示舞蹈邁向多元樣貌的新里程。
資深舞者的吳素君、羅曼菲、鄭淑姬、葉台竹合組的「台北越界舞團」，不僅給予自立門戶的年輕舞者一種鼓舞，其創團作《失樂園》，把舞蹈和劇場語言的融合，也帶來一股新的氣象；此外吳素君的獨舞展《魔宴彌撒》初嘗語言的運用，和《牡丹亭》崑曲的戲劇表現，也引發舞與戲的思惟；風動舞團的《舞戲》，更開門見山地表明未來舞蹈劇場的走向；年底法國瑪姬．瑪漢舞團的《May B》，更把貝克特的荒謬劇場風格，與瑪漢所要表達的人生意象，澈底地融合。
一九九四年台灣舞壇，還有幾個有趣的重要記事。台灣第一本專業舞蹈雜誌《台灣舞蹈雜誌》，在各界的期許下出爐。該刊物係台北民族舞團團長蔡麗華變賣房子所辦，雖是薄薄的一本，卻承載了記錄台灣舞蹈發展與遞嬗的刻痕。
此外，台灣芭蕾舞團的復甦，以及舞者下鄕，也是九四年舞壇的有趣現象，原本停擺的「台北室內芭蕾」和「首督芭蕾」，去年都有了新的氣象。前者把旅德芭蕾舞者余能盛，請回台灣編織新作；後者在徐進豐的努力下，也有新作巡迴全台。吳素芬則另起爐灶，成立「台北芭蕾舞團」，高雄也有「當代城市芭蕾舞團」的興起。
舞蹈進入社區文化
從雲門舞集、游好彥舞團、新古典舞團，一直到光環舞團，向來新作公演，就會有中南部巡演，不過這種演出，或許會投射些種子在當地，但引起的「酵素作用」不大。前年從UCLA返台的舞者劉淑英毅然地返回婆家新竹，與風城的舞蹈愛好者黃千紜等人，合組「竹塹舞人」，該團結合當地藝術工作者，以及地緣特色，發展出新的舞作。
劉淑英表示，地方對藝術其實需求量很大，祇是不知如何開始。「竹塹舞人」將其與當地的「玉米田劇場工作室」合作，發展出淺顯易懂又不失藝術性的舞蹈劇場，目前由於「社區文化」的意識愈來愈高張，地方性藝術團體的崛起，將是未來的舞壇趨勢。
文字｜王亞玲 文化新聞工作者
