一九九四年的台灣戲劇現象，可說是「表面張力」狀態。亦即，戲劇活動飽滿頻繁，似乎有股能量蠢蠢衝撞，但這股能量卻急而不堅，不能一舉決堤，突破新的方向，而蔚爲大觀。
從橫的方向看，一九九四戲劇界的大事紀爲：社區劇場的大纛豎起；另類劇場的「藝術節」活動旺盛；中國時報人間副刊舉辦「人間劇展」；戲劇論述的蓬勃等等。
從縱的方向看，一九九四年台灣劇場正處於「缺貨」、「嘔吐」、「質變」的階段。
橫面一 「補天」計畫提供社區劇場模式
在「政治指導文化」的原則下，一九九四年春的文建會爲了「社區文化」的企畫而人仰馬翻。適時適地的，「四二五環境劇場」於此時提出「補天」計畫，「…藉由（劇場）藝術來喚醒社區意識與民衆參與……我們發現以大型傀儡、陣頭、民俗遊藝爲主要元素的社區劇場是縮短城鄕文化差距的有效方法。」（鍾明德）於是從美國敦請「麵包與傀儡劇團」的彼德．舒曼來台成立工作坊，期將「麵包與傀儡」在美國佛芒州演出時「人與人、人與環境、藝術和生活全然和諧如天籟」的「社區模式」，以敎育方式灌入「台灣經驗」中，並由來自全台各地的莘莘靑年帶回「深耕」，於是有了後來的《補天》演出。這齣「中學爲體、西學爲用」的《補天》裏，以中國古老的神話（神力）─女蝸，加上族群融合（北京話、福佬話、客家話三聲帶齊鳴），共同對抗社會最大的惡勢力──汚染、惡商、財團，最後燒光壞人；在意識型態上符合社會正義，在手段上則是以淺白方式向民衆宣揚理念，在美學上則是「簡單就是美」，強調人人皆可以爲之，劇場決非艱深之物。
職是，「補天」計畫提供了文建會運作社區劇場（其實更廣義地說，就是社區活動）一個頗値得參考的模式。
橫面二 另類藝術節一新耳目
除了「老小劇場」王墨林的「骨迷宮」事件引起軒然大波外，去年出現的幾個另類小劇場藝術節也頗受注目。首先是「甜蜜蜜」的演出：在一個沒有任何設備的小Pub中，一群個人及團體，在這裏進行一個月的聯演，包括有裝置藝術、戲劇，和地下音樂等。形式粗糙而自由，活力迸現。後來九月在永福橋河堤的「台北破爛生活節」，可說是「甜蜜蜜」的延續，但「破爛節」更甚於「甜蜜蜜」之處在於：「破爛節」開發了露天演出的處女地。
對比於「破爛節」，在台北市中心都會布爾喬亞型精緻空間「誠品書店」舉行的「男男女女同性戀劇展」，第一次以劇場形式正面面對同性戀議題。而隱於民宅之中的「公寓紀事」也將公寓的僵硬空間異質化，進行了許多的另類表演，這些都是令人興奮的。
橫面三 「人間劇展」引發收編爭議
由文建會和中國時報人間副刊主辦，於誠品書店天母店露天花園演出的「人間劇展」，引發了小劇場是否被收編的爭議。其主要癥結在於，有人認爲參加文建會掛名主辦的「人間劇展」是向體制靠攏，而有人不以爲然，因文建會並未實質介入，只是提供經費援助。
有趣的是文建會的態度。做爲官方文化意識型態最高機構的文建會，在去年對待一向「批判體制」的小劇場似乎忽冷忽熱。例如文建會對「臨界點」的參加布魯塞爾藝術節幾乎是「好像不知道有這回事」，但對標榜新小劇場運動的「人間劇展」卻大施援手；可是在年終公布的「國際扶植團隊」（長期的、固定的補助方案，而非臨時的、個案的）名單時，小劇場又全軍覆沒，沒有半個上榜。
看來，要不要收編小劇場，文建會尙未決定。
橫面四 戲劇論述版圖擴大
去年另一個令人欣慰的現象是，戲劇活動越來越受到媒體的靑睞，一般報紙的藝文版經常花團錦簇，而各類雜誌也都納入戲劇的採訪報導。更可喜的是有些媒體開闢專欄供劇場專業人士發表評介，例如中國時報藝文版的〈劇場風景線〉和人間副刊的〈當代排演場〉等。學術性的《中外文學》月刊也相繼於去年的十月、十二月發表劇場專題；戲劇方面的論述正呈現多樣豐富的面貌。
縱面一 疏於觀摩，忽略本土
「缺貨」，缺進口貨，缺本土貨，是戲劇界去年的現象。去年，除了莫斯科藝術劇院訪台，就再也乏善可陳。與前年轟轟烈烈的「台北世界戲劇展」比起來，眞是寂寥太多了！台灣一向缺乏觀摩外國一流劇團的機會；而國內演出國外的經典劇目，又一向以英美爲主，缺乏歐洲、更遑論世界其他地區的戲劇了！希望有司能夠多引進世界各地的劇團表演，提供給國內劇場學習的機會。
另外，與此可做對照的，是去年的戲劇界仍是「井水不犯河水」，傳統戲曲演傳統的東西，現代劇場做西方的東西，本土的寶藏、表演藝術受到現代劇場的忽略是不爭的事實，亟待有心人能將傳統藝術融入現代劇場之中。
縱面二 邁向自主性的創作
「嘔吐」西方經典，暗示了自主創造的可能性。去年的劇場，尤其是學院派的國立藝術學院戲劇系系統，正亟思將深植腦中多年的西方邏輯做伊底帕斯式的嘔出，尋找自己的方式。而第一步就是捨棄模仿。像藝術學院的《復活（凡尼亞舅舅）》、表演工作坊的《紅色的天空》、果陀劇場的《新馴悍記》，都是試圖拆解經典、尋求原創詮釋的嘗試，不管成不成功，顯示了國內的劇場正一步步邁向成熟。
縱面三 小劇場面臨轉型期
去年的小劇場，一方面掙扎於「非主流」的意識型態之爭，另一方面，在失去體制抗爭的敵人下，企圖轉向更爲「民生」的社會性議題路線。
去年的「人間劇展」，參加的小劇場團體以「滲透而非抗爭」取得「被體制收編」的詰難的正當性解釋之後，其實正是政治性批判的無繼爲力，於是轉向從同性戀、女性主義等議題尋求戰場，從這裏也可以看出台灣小劇場運動處於一個轉型的階段。
細心的讀者可以發現，以上的分析絕大部分都集中在「小劇場」的活動上，似乎「非主流」的小劇場成了去年的顯學。但是小劇場是否眞正受到社會大衆的矚目？還是只是由於其「聳動性」及以新的集結型態（名之爲「另類藝術節」）致受到媒體的靑睞？
事實上，幾個中型大型的劇團，如「果陀劇場」、「屛風表演班」、「表演工作坊」在去年仍攫取大多數觀衆的視線；而「表坊」的十周年慶在三越轟轟烈烈地舉行，甚至在西門町來來百貨的電視牆上日夜播放過去的作品，似乎象徵了去年的小劇場儘管衆聲喧嘩，但眞正主流的戲劇仍舊受到廣大的支持，穩定地向前邁進。
文字｜盧獻馬 劇場工作者
