《龍女牧羊》是梅蘭芳晚年留下的一齣未完成劇目，透過幾位曾經親炙梅藝的先生，透過再傳弟子魏海敏的領會實踐，希望能俱足表演一齣是梅派藝術的《龍女牧羊》。
《龍女牧羊》
10月27〜29日
台北社敎館
繼「京艷一夏」之後，國光劇團續推出「京秋戲賞」及「文山喜戲節」，一連串的傳統京劇好戲正排著長龍等候登場，愛戲的觀衆大可不慮秋冬了，在《挑滑車》、《紅梅閣》、《烏盆計》……等陳年老戲中，國光特別製作的一齣新戲是似曾聽聞、實未謀面的傳統戲中的新作《龍女牧羊》。
促成《龍》劇上演、並挑樑擔綱演出的魏海敏表示：搬演這齣戲的最大意義是繼承梅派，爲梅派新添一齣可資留傳的劇目。《龍女牧羊》是梅蘭芳晚年留下的一齣未完成的劇本，在走過戰亂年月二、三十年不曾搬演新戲之後，梅蘭芳以向晚遲暮之身，仍意在新作，當時手邊兩本新戲，一是《穆桂英掛帥》，一是《龍女牧羊》。《穆》劇已由河南梆子唱響了名號，戲劇內容豐實，梅蘭芳選演了這位中年女將軍，這一生藝術的淬煉就在《穆桂英掛帥》中達到無可企及的高華。《龍女牧羊》在當時並非遺珠，而是已完成了故事大綱及分場，只是未及實踐，梅蘭芳香消玉殞，成爲齎志而歿的未完成劇目。
《龍女牧羊》據淸李漁編本而作，是一齣神話劇，劇情圍繞在龍女舜華的婚事遭遇。舜華爲洞庭龍宮公主，經由叔王錢塘龍君作媒，將與涇河龍宮太子成親。大喜之日，錢塘龍君送嫁，將舜華送到夫家，未及見到侄婿即因要事匆返。花燭洞房中，新娘大驚，驚詫涇河太子竟是智障低能兒。就「此」誤終身？舜華不從，要求退婚回娘家，涇河龍君悖怒，將龍女舜華流放北海牧羊，冀望天寒地凍的陸地生活，令龍女回心轉意，屈從爲子媳。從小在水底龍宮世界優裕成長的舜華的確忍受不了北海牧羊的苦日子，狼狽地一日挨過一日。刻在北海築堤治水患的新科進士柳毅，看到這愁煞淒苦的牧羊女，探問之，龍女吐實情，交金釵並血書請柳毅通報龍君父王。柳毅前往洞庭湖畔，照龍女囑示，進到水底洞庭龍宮。在知道龍女遭遇之後，父王、叔王怒不可遏，急赴北海營救。救得龍女卻因發大水造成死傷無數，爲治水患的柳毅帶來更大的災難。舜華謝別柳毅，錢塘龍君窺出情意，再爲舜華二度作媒，兩人互交信物，水陸兩分，仙凡兩隔。柳毅在北海辛辛苦苦地完成築堤治水之後，回鄕探母，母吿有佳人來求婚事，柳毅堅拒，萬萬不可，母親無可如何地表示：人家已到了家裡來等著了。柳毅大驚，推門入室，見佳人端坐顰笑，柳毅釋然。是了，是了，正是他的佳人，龍女舜華。
柳毅於舜華有信，於公務有義；舜華亦守情守信，爲君退除仙籍成爲凡女嫁到柳家。魏海敏說：「這個故事其實重在信義二字。」然而，要從故事大綱到完整呈現一齣戲，其間所要塡補充實的太多了，如何在梅派新劇目上俱足梅派藝韻，魏海敏提到，此次演出主要是與「梅蘭芳劇團」（1995年成立）合作，編劇及導演劉元彤是梅蘭芳及門弟子，與四小名旦之一的李世芳同時拜師；編曲姜鳳山曾參與《穆桂英掛帥》編腔，在梅蘭芳晚年的演出中傍梅司琴；還有徐靜琪、虞化龍等，自魏海敏拜師梅葆玖、身領梅派藝術以來，這些當年追隨在梅蘭芳左右的小輩，現在都是最能津津樂道、最懂得挑剔梅派藝韻的師輩，魏海敏在大陸的幾次演出──包括與葆玖師合演《太眞外傳》、與尚長榮演對手戲《霸王別姬》，及獲梅花獎的個人專場演出《宇宙鋒》、《貴妃醉酒》，都是幸而有這些師輩們的說戲、指點、挑剔，她才能眞正浸身到梅派藝術的芳醇中。這些年的學習，她深深體會到「學戲跟呈現之間的跨距」，她說：「學到了，學會了，不等於你就能呈現得出來，這之間有一道障礙是，你得要破除原有的習慣性。」到現在，魏海敏自認已頗能自信地站在舞台上了，「應該說是學了一些更好的習慣在舞台上，因爲梅派藝術非常講究尺寸、節奏、感覺……要求細膩而沒有一絲浮誇……。」
雖然不必固求：如果梅蘭芳晚走幾年，他會如何表現「龍女」；在宗師日遠的今天，爲宗師實踐一齣新戲，爲梅門增添一齣傳脈的劇目，這份心意與努力，已是難「能」的可貴了。透過幾位曾經親炙梅藝的先生，牢牢記得梅蘭芳在舞台上的微末：「他這個眼神是……他這時的身體是這樣轉的……停，這裡他要停一下的……」，透過再傳弟子魏海敏的心領神會，拾拾補補、縫縫綴綴，希望能俱足表演一齣，是梅派藝術的《龍女牧羊》。
（本刊編輯 胡惠禎）
