PAR 表演藝術雜誌

華格納《漂泊的荷蘭人》在台北作了不一樣的詮釋，就如同華格納當年對「幽靈船」此一母題（motif）作了點化的詮釋一樣。

此一母題和浮士德母題都是中世紀流傳的故事，但到了大師之手就提昇層次到雋永的境界。華格納強化了「女性救贖」的主軸，並加入獵人艾瑞克一角，而化腐朽爲神奇。台北這一場表演的導演用了許多後現代聲光手法，也襲用布萊希特《高加索灰欄記》戲中戲的元素與布景，他刪略了原劇最後「救贖完成」的部分，得到二種張力，一是聖俗掙扎「多頭的結」，二是觀衆更加深層的吟味。

聖俗對立

何以有聖俗對立的張力？在最後一景中，女主角仙妲在中，其父達朗德和女管家瑪麗在右，單戀的窮獵人艾瑞克在左，而荷蘭人在後，三種力量在爭取仙妲一個人的心，表面上這是一樁一心三給（仙妲芳心暗許荷蘭人，現實上又愛上像荷蘭人的那位客人）之下產生的三角戀愛，但實際上是聖俗兩種愛的抉擇。達朗德看上荷蘭人的珠寶財富，他的世俗動機撮合了神聖的眞愛，財富的媒介性證明愛情需要浪漫，而浪漫需要金錢來鋪排，可是眞愛不需要這個，因爲仙妲第一次見到荷蘭人時，其父在旁拿珠寶喋喋不休的勸說女兒，她非但茫然不覺，甚至一度阻止她父親說下去，這是聖俗的對比。瑪麗嚴督紡紗女紡織時，紡紗女們請求瑪麗唱出荷蘭人因對抗天地不平而遭天譴，每七年才能上岸一次尋求眞愛，以解除魔咒的傳奇故事，紡織女們流露出女性的救贖本能，紛紛虛凰假鳳起來，立刻遭瑪麗充滿塵煩俗惱焦慮的聲音所喝斥澆息：而仙妲爲紡女們唱完荷蘭人的傳奇，並自許自己正是要慷慨獻身救贖荷蘭人脫離輪迴的那個女人，紡女們立刻圍著仙妲冷嘲熱諷，跟瑪麗一般無二，這又是聖俗對比。

至於華格納眞正化龍點睛、「奪胎換骨」──黃庭堅所主張的一種詩法，變通改造母題而更勝於原型──的是他創造「獵人」（Hunter）艾瑞克這個角色，當今《鐘樓怪人》、《美女與野獸》都可以看到這種因襲的痕跡。仙妲、艾瑞克、荷蘭人二男一女的三角戀愛正對比出聖俗二種愛：艾瑞克是男追女，單向的，自我中心的柔情暴力，淒淒訴愛盡是從自身的痛苦感受著眼，而不考慮對方，甚至得不到時不惜挑撥搗蛋，糾纏破壞。而仙妲是女追男，雙向的，無我地奉獻，成全對方，解放咒詛，讓愛「自由」。前者是占有的愛，結果得到的是永恆的悲哀遺恨，後者是救贖的愛，結果得到的是永恆的解脫，即使荷蘭人因此立刻不再具備永遠不死之軀。這個聖俗對比，導演用兩個場景作暗示，一幕是艾瑞克扶仙妲坐到搖椅，他站在後面以手搭在仙妲肩上，激動的哀懇仙妲愛他接受他，結果他的手臂看起來像是緊掐仙妲脖子企圖控制她的一個小菱形。另一幕是仙妲初見荷蘭人，彷彿靈魂找到自己靈魂，激動到躺下來，荷蘭人溫柔地用雙手牽起她的雙手，一站一跪，二人一心，四手合掌，兩目相看，心心相印，兩人的手臂都是十字架狀，但表情釋然，契合成一個大菱形，意味救贖別人即自己被救贖。

「救贖完成」的爭議

導演節略了最後仙妲跳海，荷蘭人得救的一幕，在觀衆心中究竟引起什麼回響？有如下的猜想可能性：

一、舞台無法呈現此一救贖意象，不如存神於心，化形於無，這是以無意義爲有意義，以無規則爲有規則，以無展演爲有展演的後現代手法。而無形勝有形，故略之。

二、眞實的人生，並不存在這種偉大的愛，故略之。

三、根據戲劇的「假定性」（condition）理論，人人已知名劇結果，故略之。

四、眞愛之上有二種愛，雖然仙妲成全的愛高於愛瑞克占有的愛，但人間的每一種愛情或每一個愛情，其實都是救贖──救溺足於情海漩渦而不能自拔的人，而且救贖別人等於救贖自己，導演以衆紡織女用吊籃由上垂下麵包給飢餓的衆水手喩之，愛旣不分軒輊，故略之。

五、不完美的悲劇結尾更能使人雋永回味，盪氣迴腸，更能淨化情感，洗滌心靈，產生更深邃的美學效果和更優雅的高尙情操，故略之。

六、爲了凸出處理聖俗兩種的對比主軸，而凝練意義叢結（complex）於三方奪愛那一幕，因聖俗對立不只是外在的，每一個人的愛情的內在何嘗不是常常充滿聖俗欲望的衝突和取捨？而且俗與俗之間也是競合融斥，艾瑞克和達朗德一窮一富、一山一海，彰顯聖跟俗的對立。

給生者不朽的愛、給死者不朽的名

歌劇之美融合了文學、交響樂、合唱、表演、歌藝、燈光，布景於一爐，華格納更融合了愛、死亡、苦難、救贖、永恆等亙古課題於一爐，顯示「眞愛就是救贖，救贖就是永恆，愛可以克服幽明、死亡、時間、命運、世俗」之題旨（theme）。雖然這些人生命題很沈重，但華格納別樹一幟地創造「雙重荒謬」的詼諧性，來調和生命中不可承受的重。這一槓桿支點出現在三幕劇結構的正中間；荷蘭人和仙妲第一次乍相逢，兩人遙遙相望脈脈傳情，靜靜對看十多分鐘，而父親渾然不覺得，饒舌不止地在旁算計這一筆婚姻的賺賠率，這時出現了「音樂雙關語」，當達朗德唾星飛噴時的那一段背景音樂，異常溫柔，音符中充滿生命的欣喜，表面看似在爲他而配樂，其實在描述一見傾心、一世情緣的情愫。仙妲父親的弄拙成巧和配樂的聲東擊西，形成詼諧的「雙重荒謬」，令有類似體驗的觀衆笑著流淚，淚中有笑，悲欣交集，一場好哭。

人只活一次，人生苦短，浮生若夢，把握有限的今生，珍惜每一份情緣，不要錯過眞愛，因爲幸福有翅膀，擁有了還會飛走，不要吝於給別人愛，因爲救贖別人即救贖自己，可以爲自己生命賦予神聖永恆的意義。泰戈爾：「給生者不朽的愛，給死者不朽的名。」對於獨立特行敢與天鬥爭的奇偉男子「荷蘭人」而言，也只有奇女子仙妲的愛才匹配得了，希臘悲劇「凡人向神挑戰，雖知必敗仍勇敢面對。」的格局，因華格納女性救贖的加入，澈底扭轉成大喜劇，女性聖潔的本能，在此淋漓盡致的闡揚，解開（de-myth）世界生生不息的奧密，以神話解讀神話，這又是另一個「除魅雙關語」。

 

文字｜王昱峰  觀眾