PAR 表演藝術雜誌

屬於動作的聲音

一九八一年，當瑪姬．瑪漢（Maguy Marin）在編排其驚世經典May B時，曾就其中引用貝克特（Samuel Beckett）台詞的第二部分，就敎於貝氏本人。他的回覆依瑪漢的形容，是個妙不可言的「禮物」。貝克特說：「妳這一部分還沒有找到適合的表演方式。妳爲了尊重『語言』而加入『台詞』，可是如果妳要他們在行動（指舞蹈）中和語言結合，妳必須要找到他們的『聲音』──一種經過改造轉換的聲音，而不是要他們說這些寫出來的文字：他們要有自己的語言。」（註）。

謝謝貝克特。十五年後，瑪漢將這份「禮物」發揚光大，作出在輕鬆中暗藏批判的《哄動》RAM-dAM。Ramdam相當於英文的Tumult，是「喧囂、紛擾、心煩意亂」的意思，反映了舞作的表面音效與內部訊息。

《哄動》分爲Ram和Dam上下兩部，Ram在方正規律的格線上動作，配戴麥克風的舞者依各人口中發出的聲響動作；Dam則以較自由隨意的弧形漫遊，樂器是主要的發聲器。身著白衫黑褲與連身洋裝的男女舞者，面目模糊、不具個體性格，代表了庸碌盲從的凡俗大衆；在人聲和樂響之外，聽覺上則充斥了大量無趣的統計數字、政治言論、小道八卦和無聊囈語等垃圾資訊，配合著一段貝克特對訊息傳遞謬誤的意見，暗指語言文字在過度濫用下導致的無效溝通。

子音、母音、語言

撇開寓意的部分不談，光是Ram裡聲與身的結合，已提供我們一個討論動作與聲音間互動的機會。首先是母音與子音對呼吸及韻律的影響，仔細觀察，會發現延展性與大幅迴旋的動作多在拉長的母音（如a、e、i、o、u）下進行，而短促、切分拍，以及片斷的動作，則大都與子音（如p、t、s）等連結。這些經由舞者們即興發展而來的動作與聲音，反映了某種共同的身體自然反應。

當我們回想起母音和子音在發音時的差異，與其相對於呼吸（氣入與氣出）時，就覺得理所當然了。所謂「母音」，是可延續的、空氣可自由通過口腔，而不受來自咽喉、舌與唇的阻塞所產生的聲音；母音還可部分地通過鼻腔，產生鼻母音。相對地，子音是關閉或縮窄聲道，使呼出的氣忽然受阻或受限而發出的音，而子音出現在音節的首末。以上述簡易原理對照Ram的演出，則不難領會爲何不僅是舞者，連觀衆都能體會「順」的感覺，因爲那正是全人類可以共享的身體協調表現。

這令我聯想到“Articulation”一字。在語言學上，Articulation指的是「音」，詳細地說，是調整喉部以上的氣流，以產生不同語言的程序；在一般的描述上，Articula-tion指的不僅是筋骨關節的連結，還有思緒想法與實際表達間的管道通暢度。我想對於欣賞《哄動》這個作品，尤其是Ram，從Articula-tion的角度出發，該是個頗切題的起始點。

用這所謂「自己的語言」，瑪漢在並置大量無用言談與訊息的同時，揶揄了「聽」與「溝通」二事──觀衆會發現，他們用身體全心傾聽的，是由一串串不成語義的音節組成，而不是日常充斥耳邊的消息言論！聰明的瑪漢，更在Dam一開始，讓舞者輪流用「晚安」或「午安」（原作應爲法文的Bonsoir或Bonjour」，台北演出則改說中文）問候，簡單兩個字，便達到台上台下的有效溝通。在Dam尾段裡，舞者每個人身貼一個大字母（字音）、橫排一列的換位組字遊戲，是瑪漢臨去秋波，對語言文字開的一個小小玩笑。

註：

《給世人的一份禮物》，林原上，表演藝術第二十六期，1994.12，p.12。

文字｜黃琇瑜  倫敦城市大學藝術評論碩士後研究生