PAR 表演藝術雜誌

一群古老的靈魂隨著鼓聲慢慢從舞台深處緩步行來，走進現世的時空裡，這不是《醮》裡的〈獻香〉──媽祖引領著陰間幽靈，隨著浪潮走進中元普渡的祭儀之中；他們是陽世裡的花神，在歲時運轉之際，演繹生命的枯榮興衰，開示生命輪替的法則……。

林麗珍早在九五年完成《醮》的時候，便有了《花神祭》的初步構想，由於早年與先生在山區蒔花弄草的經驗，對大自然產生無限的崇敬與感謝，因此心生一個浪漫的想法，想在大自然裡創作，結合歲時節令，在不同的花開時節與當地的觀光事業相結合，表演、賞花、喝茶、喫茶食，形成一個當地的節慶；然而她發現這種浪漫的想法在台灣根本無法實現，每發現一處天然美景，隨之而來的便是有意無意的人爲破壞，因此《花神祭》的首演便從大自然的舞台回到傳統的劇院裡。

透過自我心靈的澄澈反映，林麗珍看見四時節氣幻化，萬物遵循娑婆世界的自然律則運行，春生、夏長、秋收、冬藏，潮汐沉浮、花開花落。藝術家沉澱自省、關照死生，與四季萬物共舞，《花神祭》於焉成形，傳達對自然界中無常的有限生命，和無形的永恆靈魂的關懷與尊重。

春芽、夏影、秋折、冬枯

在人聲悠緩空靈的吟唱聲中，兩朵花粉隨風飄移，不經意地結合在一起。潔白純淨的肢體淡化了男女性別的差異，雌蕊與雄蕊，中性的身體，本是雌雄同體，在極緩的交纏移動中，像植物一般慢慢地生根發芽，〈春芽〉在安靜中滲透萬物生生不息的無限契機。

〈夏影〉如同熊熊燄火，動物性的暴躁生命力蠢蠢欲動，一發不可收拾，有機可乘便想竄出頭來。男舞者手持竹棒，擊節敲打，由丹田、腰胯間爆發的能量洪流像極自然界中對立爭鬥的力量，相互傾軋；而男女交歡的畫面如同獸類媾合，又像密藏中的譚崔男女雙修，在極樂之中寓含極苦，原來生死本一如，交歡後死亡如影隨形，自然界中殘酷的本質顯露無遺。

秋風起兮，遊湖的女子在悠閒的步行中透露著淡淡的滄桑，偌長的紗布在女舞者的巧妙撐持轉換下，儼然成就一幅仕女乘船出遊的風景，兩枝蘆花水漾般地移動，寫意地點出時空的更迭流轉，在洞蕭及僧波鑼悠遠的樂音裡，季節隱隱然從初秋走到秋末，在移風換景之間，霎時物換星移，輕舟已過萬重山，然而身上厚重的衣服已像風霜般沉澱凝結。〈秋折〉收折了夏天的暴戾之氣，在平靜中進入〈冬枯〉的偃息。

四個削髮女樂師趺坐石片上，彈撥琵琶，嘈嘈切切；那位孤絕男子兀立石板上，舞弄竹劍，肅肅殺殺，大雪已來，大寒將至，舞劍者用盡生命殘存的最後元氣瀟洒揮送，生命的轉輪已臻終點，殘花飄落，大雪紛飛，白茫茫的一片真乾淨……。

「揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 薩婆訶」心經梵唱聲此刻響起。

死亡是生命圓滿的落幕，也是再生的開始…

極簡、極緩的寂靜美學

《花神祭》似乎有意延續《醮》的風格，創造出屬於無垢舞蹈劇場的舞蹈美學，緩慢的「步行」仍是此次作品動作的主要基調。如果《醮》的步行像水，藉由脊椎節節環扣的推擠造成浪潮波動的感覺，那麼《花神祭》中〈春芽〉的步行則像山，或如百年老樹的盤根錯結綿延幾座山頭，舞者低胯移動，有如根深泥土，形成一股穩定的力量。〈秋折〉中的步行則是若無其事，淡淡地款步輕移，在悠閒中帶著些許滄桑。林麗珍覺得簡單的動作反而更難，她摒除了西方舞蹈肢體的律動方式，用沉緩細緻的東方身體美學，傳達綿長憾人的力量。

相較於緩慢移行的身體風景，男舞者崩碎爆裂的精力投射，更直指內在寧靜的核心，《醮》的〈蘆花〉、〈引火〉，《花神祭》中的〈夏影〉，陽性的爆發能量，讓舞者及觀者同時沸騰、驚憾、發散、滌化，心理的空間在瞬間壓縮中釋放，得到無限的寬慰與平靜。

林麗珍的舞作極富詩意與東方古典美感，善長驅遣道具的她，著迷於不經意的巧妙，運用簡單的素材，髮尾、布幔、蘆花、風鈴，以及現場音樂的彈唱演奏，乾淨簡約的舞台，意象化的處理，營造無限的想像空間，在極簡、極緩的流動中，傳達獨樹一格的寂靜視聽美學。

從《醮》到《花神祭》、從亞維儂到里昂

九八年《醮》在法國亞維儂的席勒斯登修道院戶外演出，將深富宗教氣息、混融著生存與鬥爭、愛與死亡的故事呈現在外國人面前；異國的風情，迴異於西方的舞蹈美學，引起多數觀衆的回響。此次里昂二〇〇〇年國際雙年舞蹈節藝術總監基達梅先生，在看過《醮》的〈獻香〉，聽林麗珍口述《花神祭》的內容，並隨手舞弄〈冬枯〉的竹劍後，便邀請還未編排的《花神祭》至里昂歌劇院演出，這眞是對一位藝術工作者的肯定與讚賞，相信這個透過儀式思考，以四季運轉、歲時更替，探討人與自然的關係的作品必能牽引觀者的感動。

走進自己内在的風景裡

《花神祭》的劇場演出只是此作品的發觴，林麗珍覺得眞正完成還需要三年的時間，因爲這是一個屬於大自然的作品，她想在大自然裡演出，用作品與大自然對話，對大自然獻上最眞誠的禮讚。她以爲人是自然的一部分，何以與自然愈來愈疏遠呢？甚至因爲人類一己的私欲而破壞自然。在《花神祭》中看不到一株草、一朵花，原來人的意象與花的意象早已融合在一起，原來人就是花、花就是人，原來人就是自然、自然就是人，原來「無緣大慈、同體大悲」，在此我們看到一位藝術家在面對自然時虔敬穆肅謙卑的心態，與對生死課題的終極關懷。

在春天繁花盛開，夏天百花爭妍，秋天蕭瑟蒼涼，冬天萬物枯寂的景像中，一群表演藝術工作者，走入四季的風景裡，那時候觀衆已不再重要，他們已然悠閒地走進自己內在的風景裡……。

特約採訪｜李為仁