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很多藝術家的創造都受到夢境的啟發,卡夫卡自己便說過,他的《蛻變》和《城堡》等小說都出自他所做過的夢境內容。圖為黎煥雄作品《賢治》。(許斌 攝)
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佛洛依德,生日快樂!

佛洛依德揭發歇斯底里症的根由,在那個枯燥難耐的維也納時代,社會秩序仍嚴守著舊式價值,把此病與父權侵犯及社會對女性的壓抑相提並論,簡直是自找苦吃,但他成功了,至少有不少人贊成他的說法,當然反對者也視他如洪水猛獸,社會逐漸接受佛氏學說,女人不必再緊緊束腰,性解放才有了可能。

佛洛依德揭發歇斯底里症的根由,在那個枯燥難耐的維也納時代,社會秩序仍嚴守著舊式價值,把此病與父權侵犯及社會對女性的壓抑相提並論,簡直是自找苦吃,但他成功了,至少有不少人贊成他的說法,當然反對者也視他如洪水猛獸,社會逐漸接受佛氏學說,女人不必再緊緊束腰,性解放才有了可能。

今年五月六日是佛洛依德(Sigmund Freud)誕生一百五十年紀念,德語國家大肆慶祝,各式活動和討論會相繼舉行,捷克也不落人後,因為佛洛依德生於奧匈帝國,但懷堡鎮今天卻在捷克境內,所以捷克人說佛洛依德是捷克人。總之,這個現代文明史上大名鼎鼎的名字,沒有人敢忽視,甚至還都帶有那麼一點重新定位的調調:一個世紀後,佛洛依德畢竟還是有點道理,不,他簡直是太有道理了。

不只是精神學家,也是大文學家

佛洛依德生於猶裔德語家庭,父親販布維生,因債務關係舉家移居維也納,佛洛依德學醫,受到維也納醫生布羅依爾和法國教授夏科爾的影響,對歇斯底里等精神現象研究深感興趣,本人對西方人文史哲甚至聖經思想相當融會貫通,在人類潛意識裡抽絲剝繭,臚列象徵,以科學的態度解析夢境,自創精神分析學派。時至今日,他的理論及術語仍在心理學界廣泛使用,談起心理分析不可能不提起他。而那本《夢的分析》正是改變人類思潮的重要經典。

佛洛依德提出真灼之見,他認為人類潛意識的重要性遠勝於意識。他在潛意識領域進行人格結構學說,提出本能論以及童年經驗對人格的影響,著重原慾的探討,探討臨床心理治療技巧;雖不是第一個分析夢境的人,在古早時代,埃及人、希臘人或中國人早有人做過,但沒有人把夢的分析和日常生活扯上關係,也沒有人看出夢境常是願望的掩飾。還有,佛氏文筆精鍊,文學底子深厚,用字遣詞優雅且充滿想像,興味無窮,巨細靡遺,寫作風格鮮有人可及,我一直把他當成大文學家。

解放社會對女性的壓抑

夢,正像文字創作,由許多意有所指的元素交錯和連貫,夢境充滿思想的密碼,無論語言或影像甚至感官上的知覺都能組織成思想的象徵,那與藝術幾乎如出一轍。很多藝術家的創造都受到夢境的啟發,卡夫卡自己便說過,他的《蛻變》和《城堡》等小說都出自他所做過的夢境內容。

我從小便深深被自己或別人的夢境吸引,也寫過許多夢幻般如囈語的散文,夢對我一直是最珍貴的靈魂之語。

佛洛依德不但是大文學家,且對女權主義有根本性的貢獻。他揭發歇斯底里症的根由,在那個枯燥難耐的維也納時代,社會秩序仍嚴守著舊式價值,把此病與父權侵犯及社會對女性的壓抑相提並論,簡直是自找苦吃,但他成功了,至少有不少人贊成他的說法,當然反對者也視他如洪水猛獸,社會逐漸接受佛氏學說,女人不必再緊緊束腰,性解放才有了可能。

佛洛依德的理論圍繞在「利比多」(libido)之說,他認為性慾並非在青春期才開始,人類早在嬰兒時期便有性衝動;他也認為,一切精神病皆來自性的困擾,這個完全理論後來被人修正,人類行為並非全由性慾驅使,權力、安全感和追求認同也都是其他動力。但作為精神分析的鼻祖,他提出了具前瞻性的後設心理學,已經夠了,太夠了。

對人性抱持著自然決定論的悲觀看法

佛洛依德的科學研究態度和醫生背景,使其理論帶有病態學的詮釋,他只能在人類心理和行為表現中看到病徵。他以個案病例來推論一般大眾心理,也有失偏頗。其次,佛洛依德受到達爾文學說影響,對人性抱持著自然決定論的悲觀看法,在他的眼裡,人類只能被生物原始本能和童年經驗囚禁,無所遁逃;也因此,佛氏的泛詮釋觀點常受人詬病。佛洛依德對諸多心理現象所做的分析,常常出自臆想和假設,他常以未經證實的假設去證實進一步的假設,使其理論蒙上神秘主義色彩,降低了科學性,而神秘主義卻又是佛洛依德所力主避開的「黑色泥淖」,也是他和榮格分道揚鑣的主因。

無論如何,佛洛依德開創性的言論震古爍今。我過去曾在報章發表諸多大師的軼事巷談,有人誤以為我對佛氏學說有所不敬,非也!其實肇因只是我對佛洛依德的著作和言行相當投入。謹以此文再向大師致敬:生日快樂!

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陳玉慧
從小寫抒情散文及小說,後來編劇和導演。
報導獨家國際新聞,在德國媒體評論。
生於台灣,住在歐洲,去了全世界......

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