在這個價值混亂、道德淪陷，「有料可爆、有利可圖」的時代，布萊希特的劇作《三便士歌劇》啟發了鍾喬，延伸出諷喻金錢社會、政治貪腐的《敗金歌劇》。本劇以喧騰一時的「高捷事件」為本，特別請來音樂人鄭捷任及黑手那卡西工人樂隊擔任歌曲創作，以濃厚台式曲風，唱出布萊希特的革命理想。
差事劇團《敗金歌劇》
2006/12/1〜3、12/6〜9 7：30pm
台北華山藝文特區中四館
INFO 02-23645124
一九五六年八月十四日，布萊希特因心肌梗塞驟而離世。過世前幾個月，還在為他備受佳評的《三便士歌劇》的演出，忙得不可開交。過世前一刻，仍與柏林劇團赴倫敦排演著名的《高加索灰闌記》。五十年後，這兩部作品碰巧一起在台灣上演，前者由今年成立滿十年的差事劇團改編為《敗金歌劇》，後者則由瘋狂劇場搬上舞台。
除了劇場疏離，看到布萊希特的現實關懷
向來視劇場為社會改革工具的編導鍾喬說：「劇場人倒在劇場裡，並不是那麼難以想像的一回事。唯獨，當布萊希特倒下時，他以一種革命性的眼神凝視著劇場裡的觀眾席，這件事就顯得不那麼尋常。好似這雙直逼面前而來的眼神，始終殷切地需求我們的回應與對待，直到今天為止。」相較於一般學院對布萊希特「疏離化」劇場美學的討論，在鍾喬眼中，布萊希特更強調戲劇和日常生活的關係。「他不是被供奉在戲劇經典殿堂中的大師了，他路過殿堂、面無表情，卻趁夜晚尚未全然消盡時，在暗夜街巷裡和拾荒的醉漢說長話短，追究金錢如何聚流，而貧窮又到底因何而致。」
於是，在這個價值混亂、道德淪陷，「有料可爆、有利可圖」的時代，布萊希特的劇作《三便士歌劇》益發啟發了鍾喬，延伸出諷喻金錢社會、政治貪腐的《敗金歌劇》。本劇以喧騰一時的「高捷事件」為本，在底層外勞的一次暴動事件中，揭露人力仲介的貪婪無厭、政治爆料的詭譎操弄、底層外勞的生存鬥爭，以及政、商勾結的種種隱情。「布萊希特只是一個理想的創作背景、劇場美學的出發點，他有意藉此深化社會現實，而敘事性歌劇的『間離效果』，恰好運用在高捷弊案引發的層層政治貪腐上。」
那卡西伴唱，舒展底層生活的鬱卒
歌、舞、劇的交錯陳述，演員或唱或說地直接對觀眾敘述社會的觀察，是布萊希特創作方法中，「利用藝術方法，顯示事物的因果矛盾，使人們認識改變現實的可能性。」《敗金歌劇》特別請來音樂人鄭捷任及黑手那卡西工人樂隊擔任歌曲創作，以濃厚台式曲風，唱出布萊希特的革命理想。「三重的河濱道上，每逢週末假日，就會有裝扮炫麗的『卡拉OK』流動花車，載來各式各樣耳熟能詳的伴唱旋律，讓沒得花大錢的附近居民，在涼風徐徐的空曠中，高歌一曲，舒展沉窒在都會底層的鬱卒。」鍾喬說：「這或許是布萊希特最想要的…。」
