以帳篷劇形式發表作品超過三十年，不少人以為櫻井大造是以劇場為改革工具的社會運動家：櫻井大造否認自己是激進派，「戲劇不能改變現實，只能表現和揭露現實」，帳篷劇對他而言只是「表現生存慾望的手段」。而參與帳篷劇演出的人和觀眾，不過是分享被社會結構所剝奪的「活下去的慾望」。
台灣海筆子帳篷戲劇《變幻 痂殼城》
4/13～15 7：30pm
4/18～21 7：30pm
台北市中正區同安街109巷紀州庵旁空地
INFO 0930780585
二○○五年冬天，台北同安街底靠近水源快速道路，緊鄰七○年代文人聚集的日式建築紀州庵的一處廢棄地，搭起一座由紅白藍帆布覆蓋的帳篷劇場。在這個臨時蓋起的生活空間，將近四十位來自台日不同領域的參與者，有基層勞工也有大學教授，他們不拿補助、不支薪，共同為一齣呈現二二八事件政治冤魂、戒嚴罪犯的帳篷劇《台灣Faust》，聚集在此連夜排戲，趕製道具、服裝，吃大鍋飯、輪流睡守帳篷。這項由日本「野戰之月」導演櫻井大造主導的演劇行動，不是第一次，卻是將帳篷劇反社會、反體制的美學融入台灣底層最徹底的一次。
背著帳篷深入社會底層的戲劇導演
頂著一頭蒼勁捲髮的櫻井大造，五官和體格都長得草莽粗碩，看起來不像搞劇場的，反而是十足體力勞動者的樣子，更讓人想不到的是，他大學讀的是專門生產日本政經界菁英的早稻田大學政經系。大造說，學生時代經歷日本「安保鬥爭」，大學生罷課抗爭的流血事件，讓他走上一條不一樣的路。櫻井大造選擇了背負著帳篷，巡迴日本大小鄉鎮，接觸底層人群和土地，作為他戲劇表現的手段，作品更充斥對日本體制與社會的露骨批判。
櫻井大造以帳篷劇形式發表作品超過三十年，不少人以為他是以劇場為改革工具的社會運動家，櫻井大造卻否認自己是激進派。雖然早年從事帳篷運動曾經與警察發生衝突，被抓去囚禁了半年，但「戲劇不能改變現實，只能表現和揭露現實」，帳篷劇對他而言只是「表現生存慾望的手段」，而參與帳篷劇演出的人和觀眾，不過是分享被社會結構所剝奪的「活下去的慾望」。他強調：「我是一個現實主義者，只不過是另一種現實主義；我的作品表現的是比日常生活還要寫實的現實，也比夢想還有希望的『反世界』。」
《變幻 痂殼城》突顯富裕社會下的貧窮問題
從《台灣Faust》開始，到去年反樂生院拆遷的《野草天堂》，櫻井大造一步步實踐，以台灣、東京為據點，串連東亞城市的「海筆子」行動。今年探討被富裕社會所覆蓋的貧窮問題的《變幻 痂殼城》也將首度前往北京演出。櫻井說，大都市的布爾喬亞化，是將原本要克服的「貧窮」，再疊加倍增新的「貧窮」，因此產生新的「痂殼」；「痂殼城」的居民只能像卡夫卡《變形記》中反社會的變異，從凹陷中逃脫出去，雖然絕望但足夠痛快，因為「表現貧窮才能真正克服貧窮」。
