PAR 表演藝術雜誌

他的身體流沁著鬆柔之氣，講話時手勢綿延，氣色從容，說是民族舞者的內在氣質，好像又不止這些；在公園的夕照和暮色間，他演練起太極導引與太極拳，下盤如樹根低穩深扎大地，身形迴旋開展，呼吸如雲徐徐引動，風景像是舞中的畫、畫中的舞……李為仁，台北民族舞團前團長與資深舞者，曾製作《異色蓮想》、《香火》、《百年好合》等舞作，他也是劇場工作者，參演過無垢舞蹈劇場、身聲演繹社、河左岸劇團、U2觀點等，而與太極導引的邂逅，開始於一九九五年在優劇場的經歷。

優人訓練接觸太極導引，一路溯源練太極拳

優劇場的訓練與表演形式包含了擊鼓、打拳、跑山、雲腳，在優人神鼓的兩年時光，打鼓前總以太極導引作為暖身，當時便對此啟迪身心的養生身體功法深感興趣。一次機緣，台北藝術大學請太極導引宗師熊衛到校教學，李為仁前往旁聽，真正親近太極源頭。熊衛所創發的太極導引，是從陳家、楊家、與郝家三派太極拳淬煉精髓轉型變化而成，熊衛認為，太極導引可當作太極拳的前導暖身功法，其與太極拳可分可合，合可增進太極拳功力，分則獨立成為單純的養生保健功法。太極導引分「引體」與「導氣」共十二式，前者使人體九大關節透過旋轉扭絞，螺旋運轉，由外而內逐步絞緊鬆弛，並搭配呼吸，讓身軀內臟得到自我按摩；後者在深、長、綿、勻的呼吸吐納中，配合肢體筋骨的鬆透，使氣息灌注全身，氣血通暢於筋節腰隙之中。

太極拳一說是元末明初張三豐所創，明末清初時，陳王廷將其系統化。太極拳結合古代的導引術、吐納術，汲取古典陰陽學說、太極理論、與中醫氣論，成為一種內外兼修的拳術。太極拳是圓轉的、弧形的，而太極導引的核心，即以陳家的纏絲勁為主，透過纏絲旋轉的動作練習，體會「鬆到裡，鬆到底，鬆到透」的身心境界。

不止健身養生，更能傾聽身體的聲音

李為仁就這麼一路從太極導引溯源至三派太極拳，目前正學習北宋古傳的元門太極。在這期間，他考取了太極導引教練執照，在各個社大開授太極導引與肢體潛能開發等教學課程。李為仁在「學」的過程受惠良多，「教」則是精進後分享大眾。他在早晨與黃昏時段練功，但沒有固定，因為上課。「幾乎每天至少都有一堂課，運動量很大，所以我把上課視同練功。」他細膩說明：「老師要因材施教，有些學生有特殊狀況，如筋骨特硬、關節退化、開過刀等，需要給予特別的關懷與指導。人人都是獨立的個體，要引導他們不要跟別人比較，落實到觀照自己的身心狀態，才能有所覺察與轉化。」

他的轉變，具體來講是「同學會時大家嚇一跳，怎麼都沒有中年人的體態和面色」，很少真正感冒。細微處則是讓心傾聽身體的聲音，注意呼吸與意識間的協調，可以更敏銳感受人、事物、與空間的關係，清楚體察自己的起心動念與身體情緒，超脫慣性反應。李為仁舉了個生動例子：他養了四隻貓，有陣子他相當忙碌，有一個下雨天，出門前沒來得及換貓砂，濕漉而疲累的他踏進家門，竟看到貓咪大便在床上，盛怒情急的他幾乎要做出暴力動作，說時遲那時快，心念突然察覺到一股怒氣先於動作、快速射在動作之前；他的心看到了這個動念，驚覺憤怒的情緒能量，才慢慢地，踩下煞車。

化太極入身心，巧妙融入舞蹈運用

身體的可塑彈性與心靈相互影響，彼此潛移默化，當太極導引轉化身心空間後，這套功法可以融化、滲透到其他體系，不著刻意痕跡。李為仁將太極同時當作養生及表演者的身體訓練功法，像雲門舞集和台北民族舞團皆以太極導引為訓練法門。「運用於舞蹈中的慢動作，多了許多呼吸和流動，身體變成沉緩細膩而多層次的轉折歷程；快動作則是氣沉丹田連結大地，接地氣後瞬間轉化成爆發力，在動靜之間的切換也更有餘韻。」

舞蹈上的運用，或是挪用固定動作形式，在太極導引與舞蹈間做相似的轉接；或者轉化太極導引的內在原理，巧妙蘊於舞蹈動作編排中。李為仁的創作裡，《異色蓮想》流露水在身體中纏轉的動能與質地，《穿越神識》則呈現人的意識和身體狀態、從萌芽到破繭而出的透明身體感。太極導引是底子，是種子，是神奇的渠道。「接通宇宙本質，創造力才會源源湧出……」天色漸暗，李為仁斜倚著大樹，樹木靜默。「練功像是動態的靜心，開展身體與內在空間。在練僵化柔的過程中，感到更加自由。」他的自在和柔軟，說明一切。