以奧地利作家梅靈克科幻小說《科倫》為本，英國一九二七劇團的新作《機器人科倫》以全新故事反思人類與科技的關係。在這一則科技文明的未來寓言中，描述一款最新研發的高科技機器人「科倫」有著像iphone的siri一樣的聲音和功能，能幫人類工作、購物，滿足各種願望；但等到人類的生活完全依賴他，才發現思想、行為、慾望已全被操控。
2015TIFA—1927劇團《機器人科倫》
3/12～15 19：30
3/14～15 14：30
台北 國家戲劇院實驗劇場
INFO 02-33939888
上帝創造人類，人類製造機器人，替自己工作。這種科技時代的想像並不是近代才出現，早在中古世紀的猶太民間傳說中，即流傳猶太法師能用泥土捏做假人，名叫「科倫」（Golem），它不會說話，但能聽懂人類語言，只要將寫上神秘文字的紙條放進它口中，它便會像活人一般動起來，任憑差遣。科倫的額頭上寫著“Aemeath”這個字，意為「神的真理封印」，若人類不再使用它，就必須將“Aemeath”前兩個字母去掉，變成“meath”（死亡），否則科倫便會失去控制。
科技文明的未來寓言
一九一五年，奧地利作家梅靈克（Gustav Meyrink）最有名的科幻小說《科倫》Der Golem，即以這個神話為基礎，在工業革命時期，反映了人們對於科技所帶來倫理挑戰的惶恐。一九二○年，由Carl Boese和Paul Wegener共同執導的默片電影《泥人》Der Golem, wie er in die Welt kam，改編自梅靈克的作品，成為德國表現主義電影的代表作之一。相隔近一世紀，英國一九二七劇團的新作《機器人科倫》也受同部小說啟發，以今日的眼光和觀點，創作出全新故事，反思人類與科技的關係。
身兼編劇與導演的蘇珊．安德拉德（Suzanne Andrade）表示，她很早之前就讀過梅靈克的小說，也對將該題材搬上舞台深感興趣，卻遲遲無法找到說故事的角度，直到有一天，她去圖書館翻找柯倫的資料時，才發現這則古老神話如此貼近現代生活。「雖然在圖書館，但我意識到身邊的人卻不斷地在上網，不斷地被電話干擾。」安德拉德觀察，現代人在臉書等網路社群上，虛構了另一個自我，如果手機不在身邊，就會沒有安全感，這些都成了她編導《機器人科倫》的靈感。
《機器人科倫》是一則科技文明的未來寓言，故事描述有一款最新研發的高科技機器人「科倫」誕生，他有著像iphone的siri一樣的聲音和功能，能幫人類工作、購物，提供穿著、約會對象的建議，滿足各種願望。等到人類的生活完全依賴他，才發現思想、行為、慾望已全被操控。安德拉德強調，在人工智慧的時代，人類和機器的關係愈來愈密不可分，弔詭的是，危險不在於機器愈來愈像人，而在人變得愈來愈像機器。
黏土動畫打造機器人科倫
形式上，《機器人科倫》融合現場音樂、手繪、黏土動畫及真人演出。其中，最耗費時間與心神的，就屬由黏土捏塑而成的主角科倫。動畫設計保羅．巴利特（Paul Barritt）形容，科倫就像個難搞的大牌藝人，工作過程簡直像惡夢，「天氣太熱他會融化，天氣太冷他無法移動。他很有自己的個性，他的臉隨時在變化，就像在訴說他的感受、他的故事。」對比於舞台上的投影技術，製作過程有種手作的美感，巴利特強調：「我試圖讓作品多一點人的溫度，少一點科技的生冷。」
當《機器人科倫》演出時，觀眾如同以往被提醒關掉手機。「演出結束後，我看了看四周的觀眾，每個人像是反射動作般，從口袋或者包包裡拿出手機開機，看看在剛剛的九十分鐘裡，有沒有錯過什麼訊息。」安德拉德說：「科技生出一頭猛獸，人心甘情願被吞噬。而我們愈來愈難批判它，因為它無所不在，我們都置身其中。」
「科倫傳說」的演化與創作
科倫一詞最早出現在中古世紀的猶太教著作中，“Golem”之名源自“gelem”，意思是「原材料」，意指一些由不具生命的物質製造出來的假人。在傳入歐洲之後，科倫的傳說發生變化。在基督徒眼裡，科倫是聖賢的別稱，比其在猶太教中有著更人性化和神聖的理解。另有一些人認為科倫像就是早期機器人，雖然科倫並不聰明，但它可以重複地做同一個動作而不知疲倦。「科倫」一詞甚至被用來比喻做事遲鈍而不懂變通的蠢蛋。這些想法都偏離了這個名詞最初的理解。
科倫的文學創作，可追溯自十七世紀的布拉格，故事中的猶太學者創造了一個「科倫」，以保護住在猶太區的猶太人免遭反猶主義的暴力侵擾。為避免麻煩，學者在科倫完成使命以後，總是自覺地把它重新變回為無生命的泥土。一天，學者忘記將科倫變回泥土，當城裡所有人上教堂去做禮拜，科倫發怒毀壞全城。這個故事架構一直到十九、廿世紀都還在文學著作裡出現，最知名的就是梅靈克的《科倫》。
科倫也是英國作家、被譽為「科幻小說之母」的瑪麗．雪萊（Mary Shelley）科幻小說《科學怪人》Frankenstein, or the Modern Prometheus的靈感來源之一，不同的是，傳說中的科倫笨拙、魯莽，既不知道自己有多大的力量，也不知道自己有多笨或者有多無知；而在瑪麗．雪萊筆下的科學怪人，雖然莽撞，但卻善於學習，極富人性，懂得痛苦、同情、憐憫、愛慕、悔恨等人類的情感。（廖俊逞）
