阿幫，算是某一種僅存的練武者，他的身體乾淨、五臟強大，血液循環可以自動加速，因為練得早，練得勤，時間也不算太短，所以內功氣功的門檻，算是進得去了。他出拳很土，但是可以傷人，他的腿沒有跆拳道踢得高，但是能把人腿踹斷，他沒有健身房重量訓練出來的肌肉，但是一般人拳打腳踢他到累為止，他沒有感覺。
民國五十三年，一九六四年，台北市吳興街的環境還很清幽，雖然有個大學已經在了——台北醫學院，還有一個百來戶的小眷村——四四東村，以及沿著小山坡而建的一些當地居民，沒什麼汽車，公車都半小時以上才一班。所以沿著山邊小路走到山腳的起點，就已經有清幽的感覺，有一位很有學問的高僧——道安法師，聽口音像是江浙一帶的寧波人，發心在那裡蓋了一座兩層樓加起來才四十坪的佛堂，那就是松山寺最早的建築。
道安法師在佛教界的地位很高，台北中央圖書館裡有許多唐朝手抄本的佛經，就是他一點點加註和翻譯的。他晚上不躺下睡覺，永遠是坐著睡，應該是就是打坐吧！聽人說他修的是不倒丹，「不倒丹」這個名詞只是一般的稱呼，在佛教裡的經書當中並不重要。每隔一段時間，陽光充足的天氣，他的床就會被管理人員抬出來曬曬，果然只有一米見方，是沒法兒躺著睡，金黃色的絲綢帳子，高貴而美麗。
練功男孩 打架屁孩也不碰
出家人修出家人的佛法，在家人過在家人的日子。民國五十三年，松山寺已經把供奉釋迦牟尼佛的大雄寶殿初步完成，寺裡住著僧人也住了一些居士。每到黃昏尾巴，天擦黑的時候，總會看見一個大同中學初一的學生，穿著制服，騎著一輛二八的腳踏車，臉色紅潤、外貌忠厚的，像下完體育課的樣子趕回家，他叫「阿幫」。一晃三年，阿幫初中畢業了，考上了師大附中，大概是功課較忙了，比較沒那麼常去松山寺，寺裡的人口基本沒變，只是出家眾有搬進搬出一小部分，寺裡的建築速度，成長得很慢，倒不是老法師的號召力不夠，應該是台灣的經濟力量還在克難期。
年輕人凡是好動或者好武的，都知道阿幫是去寺裡練功夫的。練什麼功？沒人知道，村子裡的小流氓看到阿幫忠厚有禮貌的樣子，也沒人去找他麻煩，當然也不知道他到底練得怎麼樣了。
阿幫在松山寺裡是磕頭拜的名師，學的是氣功。村裡的春風少年兄，也就是俗稱的小屁孩，練的是打架，偶而利用打球、踢球、吊單槓來加強一下力量與速度，真打起來，還是得靠經驗，靠人多。別看四四東村是個小型的眷村，架可是沒少打，太妹偶爾也會參加，當然她們只能算玩票的。村裡比較團結的男孩，有個小幫派，叫海盜幫，也曾經有過輝煌期，也都隨著陽光燦爛的日子過去了。唯有一位叫「木頭」的，練過幾招，木頭姓穆，雖然只練過幾招，可是卻練了幾年，最多一次是一個人只拿了把木劍，打跑了廿多個恆毅中學的好動小屁孩兒，也算走路有風了。幫派的戰爭在於團結，在於計畫，在於組織嚴密，然後才在於武器精良與否，跟練不練武功沒什麼關係，因為真需要害怕、真需要小心的練武者，在那個年代基本沒了。
內功有成 被打也無感
阿幫，算是某一種僅存的練武者，他的身體乾淨、五臟強大，血液循環可以自動加速，因為練得早，練得勤，時間也不算太短，所以內功氣功的門檻，算是進得去了。他出拳很土，但是可以傷人，他的腿沒有跆拳道踢得高，但是能把人腿踹斷，他沒有健身房重量訓練出來的肌肉，但是一般人拳打腳踢他到累為止，他沒有感覺。他沒打過架，也沒人打過他，可是他自己知道，他完全可以這樣……
村子裡的「木頭」，是跟一位軍人叫「馬師傅」練了一些劍式和簡單的散手，也是因為練得勤，本人反應也快，算是馬師傅較早收的徒弟。
當時的台北醫學院，有一個大足球場，校舍之間還有一大片草地，那塊草地旁邊，就是教學大樓的穿堂，地方夠大，夠一整個柔道社團的學員在那裡練習，還不影響過往的師生，有一位現代的年輕「劍客」，就是在那裡悄悄誕生……（待續）
