法國作家韋勒貝克的小說《臣服》描述未來由穆斯林統治的法國，上市當天，發生了當期以他過穆斯林齋月漫畫當封面的《查理周刊》遭遇恐攻事件，也讓該書成為爭議之作。曾將韋勒貝克《情色度假村》搬上舞台的史蒂芬．基米，執導柏林德意志劇院的《臣服》製作，這已是該書在德語劇壇的第三個版本。劇中主角就像久病不癒的病人，他如同歐洲世界的隱喻，一個瀕死、難以忍受、即將自毀的崩壞結構……
二○一五年一月七日，素有「壞小子」封號的法國作家米榭．韋勒貝克（Michel Houellebecqs）的最新小說《臣服》Unterwerfung上市，描述未來由穆斯林統治的法國。當天出刊的《查理周刊》封面是韋勒貝克過穆斯林齋月的漫畫，標題寫著「韋勒貝克巫師的預言」，諷刺他在書中危言聳聽。中午，伊斯蘭極端分子發動恐怖攻擊，血洗《查理周刊》，引發國際譁然。
這部極具爭議的小說，法語劇壇無人敢演，反而是向來反映社會時事與時代脈動的德國劇界，馬上就將這個作品搬上舞台，繼漢堡劇院（Hamburger Schauspielhaus）與德勒斯登劇院（Staatsschauspiel Dresden)後，在柏林德意志劇院（Deutsches Theater Berlin）上演，由史蒂芬．基米（Stephen Kimmig）執導的《臣服》，是德語劇壇的第三個版本。
伊斯蘭教統治法國的政治預言
《臣服》是個政治預言。故事設定在二○二二年，傳統左右兩大政黨在總統選舉時，都沒有通過第一輪投票，進入第二輪的只有極右的「國民陣線」與一個新興的「穆斯林兄弟黨」。結果由穆斯林兄弟黨贏得大選，在原來政教分離的法國引入伊斯蘭教法，容許一夫多妻。婦女再也不敢袒露小腿，失業問題也會迎刃而解，因為婦女被迫退出勞動市場，大學也被命名為伊斯蘭。
小說主角弗朗索瓦是一個反社會傾向的教授，專門研究十九世紀末法國小說家喬里-卡爾．於斯曼（Huysmans），和一位年輕的猶太女孩同居。在法國成為一個由穆斯林領導的國家後，對人生抱持悲觀態度的弗朗索瓦更加消沉，他改信伊斯蘭教，而女友則選擇移居以色列。
被視為虛無主義者的韋勒貝克，從來不否認對穆斯林、阿拉伯世界的敵視，以及對女性的沙文態度。一般認為《臣服》是法國的《一九八四》，它將法國人的伊斯蘭恐懼症，帶到了一個新的高峰，將集體式絕望滲透到個人式絕望中，通過滔滔不絕近乎挑釁的語言，引發讀者的深層恐懼，挑動了歐洲的敏感神經。
發生在主角非線性的腦內劇場
《臣服》是基米繼《情色度假村》Platform之後，第二度改編韋勒貝克的小說。對基米而言，韋勒貝克用一種尖酸而又精準的筆法，批判西方人思想和內心關於喪失了未來及烏托邦的問題，那種毫不手軟、不放過自己的激烈攻擊方式，幾乎到一種燃燒自己和自我毀滅的地步。
改編的版本並沒有按照小說的敘述時序，而是發生在主角非線性的腦內劇場。舞台上沒有機關槍，沒有中東男性的鬍鬚，沒有IS標誌，沒有穆罕默德畫像等伊斯蘭教的符號。一間明亮近乎潔癖的病房，傾斜壓迫的天花板，一台懸吊攝影機，一道狹窄沒有出路的階梯，一張病床，構成了全劇場景。
由史蒂芬．夏夫（Steven Scharf）（曾演出基米的《情色度假村》，並以該劇拿下最佳男主角）飾演的弗朗索瓦，是個典型的白人男子、異性戀、中年、孤單、神經質。圍繞著弗朗索瓦的四位演員，則隨著劇情的跳躍式發展，時而扮演照料他的護士、主治醫生，時而成為他的女友、大學任教的同事，時而是國民陣線與穆斯林兄弟黨的領袖。
整場演出，弗朗索瓦就像久病不癒的病人，臉色蒼白、疲憊沮喪，思緒混亂、喋喋不休。夏夫透過精準的聲音與姿態刻劃出角色的敏感與脆弱，這個男子不只是法國，更是歐洲世界的隱喻，一個瀕死、難以忍受、即將自毀的崩壞結構。而卡蒂亞．哈斯（Katja Haß）設計的舞台也呼應了這個意象，看似牢固的空間，全都是用紙糊成，脆弱且不堪一擊。
導演在詮釋上避重就輕略嫌保守
韋勒貝克以《臣服》大膽預言資本主義的經濟體系終將結束，一個新的時代即將來臨。當歐洲搖搖欲墜，伊斯蘭教賦予它自己的意識形態：政治不再由經濟學決定。教育，家庭，社會和集體價值觀，文化和道德是新政治制度的核心。這將是歐洲的救贖嗎？一條指向未來的道路嗎？
基米並沒有在劇中特別突顯他對穆斯林的態度，在詮釋上避重就輕、略嫌保守，無法直指韋勒貝克作品的核心，這或許說明了德國當局面對難民政策與恐怖攻擊頻傳的兩難。當種族問題搬上舞台，何為政治正確？這仍是個棘手、難以處理的禁忌議題。
