接續〈你（可能）不知道的全球街舞政策發展指南——美國、法國、英國篇〉，本文將聚焦巴西、俄羅斯，以這兩個台灣讀者較為陌生的國家為例，認識街舞與教育、社區、體育甚至外交政策之間的關聯。
巴西→嘻哈文化是教育與社區經營的方法
鄰近美國的巴西，於1970年代便已接觸到嘻哈文化的前身：放克（Funk）與靈魂（Soul）音樂，且深受黑人民權運動的影響，無論是詹姆斯．布朗（James Brown）或黑人權力（Black Power）的歌曲與論述，都曾流行於70年代末期聖保羅與里約熱內盧貧民窟與郊區，80年代初聖保羅的地鐵、廣場與市立劇院周圍，更已出現許多饒舌歌手與霹靂舞者。巴西許多饒舌歌手與街舞舞者皆出身於貧民窟，於是更重視嘻哈對貧民窟、農村、郊區等年輕人所具有的教育效益，於是他們積極與當地居民合作，成立教育性質的非政府組織，企圖用嘻哈改善貧窮所帶來的種種社會與治安問題。
2003年，巴西文化部以「文化點」（Culture Points）計畫開始投注資金於嘻哈文化，主要向數十個社區團體提供約6萬美元的補助，例如嘻哈文化中心Lá da Favelinha，便以嘻哈音樂、街舞、DJ與塗鴉的教育、推廣、研討會與品牌合作社經營，讓社區的兒童與年輕人擁有自我表達與自我創造的機會，避免貧窮可能造成的社會孤立與犯罪意圖。另一個社區組織Instituto Enraizados，也與美國杜克大學和北卡羅來納中央大學聯合發起Bass Connection計畫，著重開發嘻哈如何作為教育與社區經營的方法。
俄羅斯→街舞是好、嘻哈是壞，普丁說了算
本是同根生的嘻哈音樂與街舞，在俄羅斯卻有著完全不同的迥異發展：在戈巴契夫掌權後，蘇聯政府開始發展自由市場經濟，1980年代盛行於美國與西歐的嘻哈與街舞，便由此傳入莫斯科。1991年蘇聯解體後，俄羅斯的政經體系雖出現多次動盪與危機，嘻哈音樂與街舞卻也在此時逐漸蓬勃發展，然而，普丁於2010年左右穩定掌權後，嘻哈音樂批評政府的空間逐漸緊縮，在俄烏戰爭後，普丁甚至將批評俄羅斯入侵行為的饒舌歌手，認定為「外國間諜」（foreign agent）。
但普丁對街舞卻是截然不同的態度：據傳，普丁的小女兒葉卡捷琳娜（Katerina Tikhonova）是雜技與霹靂舞的愛好者，普丁也曾在街舞競賽的電視節目頒獎，並公開表示霹靂舞是「健康的」生活方式。相較於饒舌歌手，俄羅斯的霹靂舞者是被大力支持的，尤其是本次負責奧運選手選拔的俄羅斯舞總，無論在場地規格、行政支援、經費資金、選手的待遇福利都十分完整，這也讓俄羅斯成為霹靂舞強國。當然，俄羅斯一向都將運動賽事作為凝結國族認同與外交宣傳的手段，並長年投注資金培養競技運動員的體系，不過，由於俄烏戰爭已引發國際奧委會（IOC）對俄羅斯的制裁，今年2月俄羅斯針對國際奧會暫停其會員資格提起上訴，也已被駁回，當俄羅斯奧會不再有權運作，這是否會影響俄羅斯霹靂舞者的資源與日後表現，仍有待觀察。
