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許斌
發表文章 1086 篇
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舞蹈
原鄕沉痛的呼喚 《沉默的杵音》觀後
台灣五十年來，以原住民傳統歌舞素材抽離轉化成現代舞的創新鉅作《沉默的杵音》是唯一僅見，也唯有深具人文豐厚情懷的劉鳳學，才得以交出如此震懾人心、如此不沉默而無聲怒吼的杵音。
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戲劇
歡樂江湖的肥皂懸疑劇 評《査某喜劇II－你爲什麼不愛我》
野台聲音與語言暴露了──渥克雖企圖精練江湖賣藝、歌舞秀場等常民文化，骨子裡卻完全是知識分子的思考邏輯。所謂常民文化只是其取材的對象，而感官的情色娛樂則是引起話題的外衣。
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藝術裡的空間藝術
繪畫裡的空間
藝術和空間的關係是非常曖昧而有變數的，我們很難去界定藝術品和空間絕對的關係。比較確定的是藝術家不再停留於象牙塔中，只按照自己的說法和觀點來詮釋作品，或逼使他人信仰自己的說法。當代的藝術家不但有能力再現眞實，藝術家本身就是眞實，這是廿世紀藝術的新觀念。
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名家訪談
舞蹈界的明鏡 訪美國著名舞評家瑪莎．席格爾（Marcia Siegel）
「有洞察力的舞評家可以彌補舞蹈史學家所經常遺漏的部分，即在舞蹈演出未被定論前的關鍵時刻，給予其描述。」──瑪莎．席格爾《巨龍的尾端》書中的序言。
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音樂
老將領軍，新秀展技 評亞洲靑年管弦樂團
這支由亞洲各國年輕好手所組樂團，在柯密西歐納領帶下，展現其成軍五年來的成果，弦樂部表現尤其突出。西班牙鋼琴家拉羅佳以其扎實沈著的演奏風範與樂團搭配的十分融洽，亦給了亞靑技巧磨練的絕佳機會。
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藝術裡的空間藝術
建築裡的空間
誠品天母店的後庭園在九月三日晚上湧進了二百餘名世紀末的男男女女，或坐或立或席地，參與了一場「空間」講座的盛宴，同時也成爲台北市難得的戶外藝文空間的一部分。
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舞蹈
似曾相識談「過渡」
「過渡舞團」此次的作品突顯水平方向的空間運用，由於主題與舞蹈內容不盡契合，「抽象」與疏離之感油然而生，不過舞作的進行仍富邏輯性而順暢。
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舞蹈
融合生活經驗與想像空間的愛索（ISO）
藝術是屬於大家的。藝術能與人分享，讓人引起共鳴，才是演出者得到最大的回饋。愛索做到了這點。
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戲劇
出關以後，齊平關的忠貞與堅持是什麼？
二十歲的齊平關迷迷糊糊來到台灣，當時的他只知道自己是陸軍第三十二軍二五二師七五六團第二營營部連第一排排長，只會踢正步，連方向都要請營長來下個命令，經過四十五年，從前的一切都回不去了。
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藝術裡的空間藝術
舞蹈裡的空間
八月六日的這場講座，在「不善於即席發問」的建築師張樞主持之下，羅曼菲生動鮮活的演講及動作示範，加上豐富的幻燈片輔助，還有音量奇大無比的靑蛙滿場亂鳴助興，使得講座的進行頗爲有趣。下一場講座「建築裡的空間」由張樞主講，藝評人陸蓉之主持，同樣是晚上七點半在誠品書店的天母店，日期是九月三日。
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特別企畫 Feature
西班牙舞蹈簡介
西班牙南部的安達魯西亞地區（An-dalucia）是佛拉明哥藝術的發源地。阿拉伯的愛爾人曾經盤據西班牙南部八百年之久，而吉普賽人也在十五世紀時由北印度進入，除了保留西班牙南部的民族風格外，也吸收了摩爾文化、猶太文化、羅馬文化，帶來了多元化的時代特色，使當時的舞蹈演變得更複雜也更令人著迷。而最能掌握該民族的文化特質與基本精神，首推西班牙舞蹈中的佛拉明哥舞，它是一種深刻的感情抑鬱而味道原始粗獷的舞蹈，充分表現該民族那種內心充滿積鬱而熾烈異常的情感，舉手投足之間熱力四射，閃爍著獨特的民族風味。 吉他、舞蹈與歌謠成了西班牙特殊文化風貌 佛拉明哥舞的發展史，完全歸功於早期大多數獻身舞蹈的人，他們熱衷於硏究該藝術的特色和起源，在他們的努力下可說是成績斐然。早期的舞蹈以獨舞的形式居多。透過動作，表達了歌謠中所包含的所有感情，不象徵什麼或企圖敍述什麼故事，只是隨感而發；詮釋內在的深層情感。在音樂的唱腔中要求音質的表達力，加上吉他的配合，使得在佛拉明哥的藝術中，吉他、舞蹈與歌謠成了特殊文化風貌。 目前的佛拉明哥舞是經過美化的大型舞台表演，在西班牙的大城市如馬德里、巴塞隆納、塞維亞、馬拉加等，都有專門敎授佛拉明哥舞的學校。而通常晚上十點開始，一些酒店中有佛拉明哥舞節目演出，一直到淸晨三點鐘，由歌者伴著吉他，唱出心中的孤獨與悲涼，舞者開始舞出熟悉的旋律，表達了曲調中所包含的所有情感。 佛拉明哥以外 然而一般人對西班牙舞蹈的印象，都停留於佛拉明哥。其實，早在公元前約一萬年到二萬年就有舞蹈的出現，大都表現人的情慾。如今，西班牙的舞蹈種類依各地區與語言的不同而變化多端。例如，在東北部的雷微達即有逗人開心之舞，由九位婦女圍成一個圓圈繞著一位男士起舞，這種舞蹈重點在表現人的情慾，給人一種浪漫而坦率的感覺。其它地方性的舞蹈有如源自北部巴克斯的戰鬥舞蹈，阿拉岡（Aragon）地區的火踏舞蹈（Jota），巴塞隆納的薩丹娜舞，以及阿斯圖利亞（Asturia）的姊妹舞（Danza Prima）。當時的舞蹈比較大衆化，在任何時間或任何地方，如敎堂外或花園廣場都可表演，但這些還不能滿足當時的人們，漸漸地，表演地點從廣場走進了咖啡
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回想與回響 Echo
紅樓戲盡情未盡
有些戲，因爲要一夜演完，就割捨很多精華片段。如果連續兩天，或更多天，演出一個完整版，觀衆會接受嗎？是不是能一試呢？
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戲劇
狂戀啓示錄 評《戀馬狂》
表演工作坊向台灣觀衆介紹經典名劇的心願，果然有個好的開始。放眼舉步維艱的台灣劇壇，《戀馬狂》的演出應該是敲破種種舞台迷思的一陣棒喝。
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戲劇
偷窺的救贖？ 評《戀馬狂》
《戀馬狂》在國家戲院演出時，設計仍依循二十年前倫敦、紐約的舞合，但由於場地太大而使效果大打折扣。彼德．謝弗的原作劇本也不盡然完美無缺，仍有可議之處。
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戲曲
《法門寺》與「衆生相」擬說
從老本《雙嬌奇緣》、改編本《法門寺》以迄六月間演出的新編本《法門衆生相》，劇情實一，各有取譬，戲趣由旨而生。老戲迷觀一知三，新觀衆循本文探源，盍興之。
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舞蹈
落了片白茫茫大地，真乾淨 雲門舞集《紅樓夢》觀後
紅樓在台灣、自生自長、創意而多樣。雲門的「異質」表演，値得肯定。
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舞踏特輯
死海 維也納華爾滋及鬼魂
懷愛死者的腳步 尋愛死者的迷亂
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舞踏特輯
花的美麗，就是生命的美麗 大野一雄的舞踏世界
上個月，舞踏大師大野一雄和其次子大野慶人翩然抵達台灣，爲我們帶來兩套舞碼《睡蓮》、《死海》，和三場極爲動人的演出。此外，他們在藝術學院舉辦了一場舞蹈講座，在敎室中領著學員婆娑起舞，給學員許多啓發。我們更趁著這個千載難逢的機會，邀請雲門舞集的林懷民、藝術學院客席敎授薩爾．穆吉揚托和大野父子進行了一場精采的對談。
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舞踏特輯
睡蓮
舞踏〈睡蓮〉的誕生 我正徘徊於歌劇《托斯卡》的場景──一座老舊的羅馬城堡周圍。在享受了圍繞城牆的花園美景後，彷彿有人說，「該是你離去的時候了 ！」我很高興我來了，雖然當我走過面前的橋時，遺憾之意纏繞於心。在那兒我是第一次看到羅馬的河流，即使在羅馬也有河流！在此之前，我已看過無數的建築，但是不知何故，我從未注意到任何的河流。 水草輕柔地在橋底緩緩漩流的水中搖擺。橋的扶欄似乎是用大理石做的，手扶著其上，拾級而下，我緩緩地靠近河邊。《托斯卡》的音樂在耳邊迴響著，在我內心深處，我能聽見那已屆遲暮的前歌劇演唱家的嗓音。我記起了在丹尼爾．史密特的電影《托斯卡之吻》中，她是如何突然地在維瓦第的迴廊上即席高歌。在那一刻，我決定以莫內的〈睡蓮〉爲主題來創作舞踏。 莫內曾寫道：「在池底搖曳的水草景象實在是太美妙了，但當我試著摹畫它們，卻令我感到挫敗。我蒼老的手指不再能駕馭景象。然而我仍瘋狂地渴望能找到方法淸晰地表達我感受到的生命力。」 莫內畫一系列蓮花池的習作時，視力微弱。這些畫是他企圖克服一個幾乎不可能的挑戰之存證。受到莫內的鼓舞，我決定以我所有的經驗作爲草稿，創造一個從美之中浮現的透明、眞實與虛幻的世界。 藉著莫內的幫助，我將從模型中解放出來，而且找到位於地球與宇宙的所在地的，那是睡蓮。 第一幕：飄浮在哈雷慧星裡的女人 一個女人正飄浮在哈雷彗星裡，悠遊於無際的宇宙中。出現於天與地之間的這個女人，一定是聖母瑪麗亞。負載著死者迷惑的船隻，似乎以懷有愛的死者之速度移動。聖母頌：「爲來自羅恩家族的聖母瑪麗亞哀悼吧！」瑪麗亞的手永遠渴望著倒在血泊中瘦弱的基督。瑪麗亞的淚痕已褪，她的手臂了無生氣地垂下。超現實和眞實的世界相重疊。眞實與表象的世界是合一的嗎？我相信哈雷彗星一定是約瑟夫──瑪麗亞的丈夫。我瞥見，半人半馬獸在空中漫遊。 音樂 舒伯特：小夜曲──男高音 彼得．許萊亞 聖母頌──女高音 蓮登．普萊斯 第二幕：花朶是嬰兒，靑年，還是老人？ 花朶是嬰兒，靑年還是老
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人物檔案
創造記錄的劇作家何冀平
元宵的炮竹聲猶縈繞在大氣間，春雨霪霪的台灣，悄悄地，飛來了去夏在台灣藝文界造成強烈旋風的大將：《天下第一樓》的劇作家何冀平。