PAR 表演艺术杂志

二○一一年，北京人民艺术剧院知名剧作家郭启宏的新作《知己》首演，辜怀群和李宝春是台下观众。隔日，郭启宏找辜怀群聊天，两人对「知己」各有不同的定义与看法，却因此擦出了合作火花。

郭启宏喟叹「人生变化是常情」，且未必得已，以同情代替责备。辜怀群则认为，还有一种「知己」，是明知对方想的是别人、做的努力也是为别人，却仍不离不弃，一路情义相挺；甚至牺牲自己，助他圆梦。辜怀群说，当晚郭启宏写了一首一百多行的长诗，同时把《知己》的京剧演出权赠她，指定由李宝春执笔改编。曾看过新剧团《弄臣》北京演出的郭启宏说：「你们连雨果的小说都能做成这样，我就信任你们！」

所谓「知己」为何？  郭与辜诠释不同

《知己》说的是三个朋友剖心交往的动人故事：为人所陷而遭放逐廿几年的吴兆骞、奋不顾身营救老友的顾贞观、重义气爱朋友的纳兰性德。剧情描述清代文人、著名诗词《金缕曲》作者顾贞观为营救受「江南科场案」牵连的举人吴兆骞，奔走廿年。其间，有「清代第一词人」之称的纳兰性德被顾贞观的行为感动，从旁协助营救好友。就在顾贞观历经波折终于盼得故人归的时候，两人却在一次口角后，多年朋友形同陌路，不再来往。

剧作家郭启宏将口角的原因合理推估为「顾贞观发现吴兆骞变了」，顾贞观发现，那个昔日狂放不羁的江南才子吴兆骞，已经变成了贪生怕死的小人，不复昔年铮铮。顾贞观失落之余，离开京师，回乡耕读终老。

辜怀群则有不同诠释，她以为，顾贞观要救的，是他理想里的那个有志气有文采的完美偶像，不是一个有长处也有短处的真人。当半生追逐的理想经不起现实的考验而「蒙尘」时，他失望于偶像的坠落，孑然离开，确实保持了理想主义者的锲而不舍与高洁。但他可曾想过：万一吴兆骞如此苟延谄媚，是为了留一口气回来相见？

套用现代人说法，辜怀群说，顾贞观错过的，是身边不起眼的「小确幸」：「对吴兆骞失望了的顾贞观倘若看看身旁，为他奋不顾身营谋运作的纳兰性德，他会发现在现实生活里，他有知己。纳兰性德不要求他做个完美的偶像，如他之要求吴兆骞，只风雨同舟同进共退，他很幸福。云姬情系于他，了解他，却从不要求他回报，他有知己。」

辜怀群强调，郭启宏是悲悯的，他替吴兆骞这种经过冰天雪地非人生活的蒙冤者申辩，指他们的改变未必是个人因素，乃环境与造化使然，请世人不要苛责，明显地指涉中国文革前后的某些人情况味。而回京后的吴兆骞并没有太多记载传世，他比顾贞观大五岁，按理廿年冰凌、涝旱、恶风、加上冬季均温摄氏零下十四度的宁古塔所摧毁的不止是傲气与耿骨，他的身体可能也好不到哪里去了。他应是「偷笑」地「捡回」了余生。

从话剧到戏曲  京昆表演区隔角色

如果说话剧版是逼真历史，戏曲版则是跳脱历史，以表现手法，探讨人心幽微。京剧版中，李宝春不演顾贞观，反而挑上了吴兆骞，这跟他文革时期曾被下放到农场锻炼过有关。李宝春说，《知己》呈现人性现实面。他的名角父亲李少春遭文革批斗时，曾想自杀，最后病逝；「只有被改造，不把痛苦往心里去，才能活下来」。历经放逐与赦回的磨难、摆动于孤傲与卑懦之间的吴兆骞也只是为见家人，「装傻变真傻」。

话剧改编为京剧，最难的是戏曲行当问题。如何在戏曲舞台上同时出现三个生角，且都是主要人物，而不显别扭？李宝春将顾贞观的表演写为昆曲，找来名昆曲小生温宇航担纲，纳兰性德则由年轻戏曲演员李侑轩演出。借由京昆剧种表演技法的不同，区隔角色性格。

新编京剧《弄臣》以大型西方管弦乐伴奏，演出穿插疯狂的舞蹈和饶舌；《知己》唱腔采取京昆并茂，京与昆的转折，考验编曲者的能耐。辜怀群说，《知己》的音乐由作曲家钟耀光谱写，并由中国当红、在剧种音乐之间运用非常灵活的朱绍玉出马编写唱腔。现场演出则由瞿春泉指挥台北市立国乐团伴奏。