PAR 表演艺术杂志

二○一二年，导演符宏征应新加坡实践剧场之邀，将新加坡现代戏剧之父郭宝昆的《傻姑娘与怪老树》改编为《暴雨将至》上演。原作是一则对生态环境浩劫进行控诉的黑色寓言，在符宏征手上却长出不一样的风景，他转化剧中傻姑娘与老树的象征，改为家庭中的祖孙关系，通过老者与后代的对话，呈现家庭结构崩解的当代悲剧性。今年，《暴雨将至》搬至台湾演出，邀来金钟编剧詹杰参与创作，加强与台湾的连结和厚度，透过一个家庭的离合聚散，探讨现代社会长期照护的问题。

转化郭宝昆剧作  移至台湾语境

詹杰认为，郭宝昆一生漂泊，历经不同面貌的华人混杂社会，反映在他的戏剧作品中，同样身处华人社会的我们，阅读、搬演这些故事时，能够映射、对照，找到自己的熟悉面孔并融入其中。「在《傻姑娘与怪老树》中，郭宝昆置入深藏的隐喻，探问新加坡政府对人民的箝制与压迫，反复提及的『修剪』、『漂流』和『树的旅行』等意象，将寓言体裁的故事，延伸成国族与文化认同的重大议题。」

《暴雨将至》在郭宝昆的剧作基础上，置换社会语境，剧情描述分崩离析的家人——中年时因公司倒闭而与妻儿离散的大哥；长期居住中国经商，留下妻子照护老父亲的二哥；移居澳洲成家立业的小妹。因家中老父失踪被寻获，重聚屋下，日常对话背后的压抑隐忍，在现实的压力下渐趋不耐。中风失智需要家人把屎把尿的老父亲，不愿对家人吐露任何事，而老父亲的沉默、悲伤和肉体颓靡，成了这个家族摇摇欲坠的写照，亦是众人诉说内心与欲望陈述的对象。

詹杰将台湾纷杂多元的文化性格，浓缩成不同背景的家人，舞台上有离散来台的外省人、台湾新住民、移民海外的澳洲华侨、隐藏身分前往中国经商的台湾人，还有新世代年轻人，众声喧哗的各样角色同台演出，所激发的语言活力，正是台湾多族群、生猛混杂的社会样貌写照。而整个家族的困顿、进退两难，触及自我认同上的混杂失焦，更回望台湾的自我定位与离散历史。剧本通过独白语言，在符宏征的肢体调度下，将故事提升到另一个阅读层次，在默然、停顿、多语间，照见受伤害的扭曲生命，如何各自寻找出路。

直视照护问题  温柔平静下的隐隐风暴

符宏征表示，《暴雨将至》残忍却温柔地直视照护家庭成员的脆弱无助。台湾迈入高龄化的人口结构，虽有长期照护法的施行，但因照护长者衍生的问题，甚至悲剧时有所闻。《暴雨将至》提问的是：「我们在照顾别人时，耐性能持续多久？我们有知识，有温暖，有细致的悲悯之心，但能持续多久？是不是我们的知识不够？温暖不足？因为我们自私的习惯，悲悯之心向下沉沦，我们是维护者，也是加害者。」

在导演手法上，符宏征带领演员从生活里面去探索、寻求，表现手法尽力撇除「表演」，戏剧张力从最平常普通的对话里发生，如暴风雨前的宁静，意识到话外之音、难言之隐，和乐轻松气氛底下的不安，仿佛一触即发的龃龉。音乐及肢体是不可缺少的符码，牵引记忆的曲调、无法言说的情感与情绪，写实场景之间穿插非写实的表现手法，事件时序的倒错引领观众拼凑因果、各自体会。

符宏征强调，即使揭露的事实悲伤而残酷，面对的人性软弱而幽暗，仍要温柔以待、宽容以对。