PAR 表演藝術雜誌

吳素君．優舞記事

雲門舞集的資深舞者吳素君將舉行一場題名《吳素君．優舞記事》的個人舞展。四個舞碼分別爲華文漪指導的崑曲中淒美浪漫的愛情故事牡丹亭〈遊園〉，多面向舞蹈劇場陶馥蘭編舞的〈看海〉，舞蹈家羅曼菲的新作〈日月流轉〉和臨界點劇象錄田啓元的創作〈魔宴彌撒〉。從最古典的戲曲到最富實驗精神的小劇場創作，吳素君希望能以「表演者」的身份開一場又演又舞的精緻展演。

從頭髮中分梳髻的大女生，跳到兩個孩子的媽媽，吳素君仍樂舞不疲。由於對中國戲曲中的身段深感興趣，她曾隨梁秀娟學習身段七年之久，而演出牡丹亭〈遊園〉則是她多年來的願望，總覺得「一輩子至少要演一次杜麗娘才行」，這次請到華文漪女士親臨指導，總算能「得償宿願」。

〈看海〉是陶馥蘭在一九九二年跟據黃春明的原著小說〈看海的日子〉而編作。吳素君演的就是故事中的女主角白梅，她爲了生計而淪爲煙花。最後，她決定要有一名自己的孩子。便暗中選了一個男人，懷孕生下孩子後回鄕下去。她的生命彷彿也有了延續的喜悅和希望。舞蹈從頭至尾都和一條木頭長椅結合在一起，動作是富於象徵性的，將母親倚門而望，懷胎十月，輕推搖籃的慈愛刻畫得生動而感人。〈看海〉的配樂是歌手陳明章的吉他彈唱，他獨特的演奏法把白梅蒼涼中帶著希望的心情烘托得淋漓盡緻。這個作品曾收入水晶唱片去年出版的劇場音樂專輯中。

〈日月流轉〉是吳素君和舞者丈夫葉台竹的雙人舞，羅曼菲說他們兩個人的特質給她編作這支舞的靈感。葉台竹跳舞給人一種非常安靜的感覺，放鬆自在中卻又有著極嚴謹的自律；吳素君有的則是另一種源源不絕的生命力，她在〈日月流轉〉中的動作有很多身體軀幹的扭曲和東方特質的手姿和身段。他們象徵天地日月間兩種不同的能量，各有其運行的速度和方向。林克華設計的舞台空間也充滿了這樣的暗示；舞者在懸浮於半空中的樓梯和地面上的斜坡之間舞動，是起落、消長、分合以及與時間空間的對話。

田啓元導演的作品向來有許多極富個人風格的肢體動作成份，有點魔幻寫實的味道，意象詭譎而多變。〈魔宴彌撒〉的場景是一名女子在曲折的長條餐桌前枯坐，她在等人，而她要等的人卻一直沒有出現……。田啓元想要探討的是「禮儀」這件事，他覺得禮儀其實是一種制定好規範，讓大家來參與的遊戲，而比較起來，女生似乎被更多的禮儀規範所限制，他想以舞作來顚覆某些旣存的眞理。

搶拍

《搶拍》是國立藝術學院第七屆舞蹈系的畢業生舞展。一共有〈偶缺〉、〈乳翼〉、〈幻形〉、〈無言〉、〈有脚的請〉、〈風流〉、〈塵靜〉、〈協奏曲〉、〈尋不到的〉九支舞碼。他們以舞蹈來描繪夢境、尋找時代的意義、和風說話、以單足代替雙足跳舞、感嘆人生的短暫……，每個舞碼有著不同的色調和風景。而個人色彩的濃烈也正是他們想要強調的，喜歡「搶拍」而不願依循音樂的拍子走。

孔雀之舞

舞蹈家楊麗萍是雲南省大理人，白族。她擅長以手指的姿勢來作爲舞蹈肢體表現的特點，以雙手的造型形塑「孔雀」的曼妙姿態，或低頭汲水、或展翅高飛、或柔或剛，栩栩如生。

她對雲南少數民族的舞蹈藝術有很深的硏究，從中汲取靈感作爲創作的素材，如〈雀之靈〉曾獲中國舞蹈比賽創作一等獎。她這次將和中央舞團一起造訪台灣，舞碼還有〈處女泉〉、〈太陽、土地〉、〈蛇之死〉、〈雨絲〉等。

佛洛黛蓮西班牙舞蹈團

佛拉明歌舞是結合了舞蹈（Baile）、歌唱（Cante）、吉它（Guitarra）和助興（Jaleo）的藝術，當四者默契達成時，才會有完美的共鳴和諧產生。古時候的西班牙人習慣聚在酒棧中淺酌，毫無拘束的暢所欲言直到夜深。而當酒過數巡後，便將內心的情懷形諸舞蹈，賦情於歌聲。舞團這次帶來的舞碼包括了古典西班牙舞，波麗露舞蹈，地方舞蹈，從中可窺見西班牙舞發展的年代、淵源和地域特色。

賽夏族矮人祭

「要如稻穀般照顧……，要如黃藤般堅韌……，要如赤楊般繁衍……」這是「矮人」對賽夏族人的叮嚀和敎誨。「矮人」是賽夏族恩怨交織的鄰人，他們幫助粟稻豐收、敎導歌唱祭儀，但沾辱賽夏婦女。賽夏族人設計復仇，讓樹橋折斷、矮人落水覆亡，倖存的兩個矮人臨行邊撕山棕葉梢邊說：「你們如果不遵從叮嚀、作物會欠收，族人會滅絕。」但山棕葉沒有被撕裂，爲賽夏人留下了生機……

矮人是「原舞者」矮人祭（pasta'ay）的神秘主角，他們將用十五首如詩如畫，如泣如訴的歌舞詮釋這則古老而耐聽的傳奇。

（本刊編輯　黃尹瑩）