楊桂娟在黑色幽默的舞作《微笑》中，找來三位肢體特質迥異的優秀舞者——王維銘、周書毅、李國治，由生活點滴的聊天、身體與道具的遊戲之即興過程中，抽取饒富趣味與意義的動作，脈絡化編創成舞。舞作中三人各有象徵寓意，在自然文明發展中依序出現，分別的獨舞抒展出更延伸的感性意義。
組合語言舞團《日光玉》
2008/12/22 19：30 台北縣藝文中心演藝廳
2008/12/27 14：30 19：30 台北新舞臺
INFO 02-29600965
十五週年，對一個舞團來說，適足以回顧前瞻，帶著成長的喜悅，將從時光中提煉出來的藝術純粹性，精緻獻禮。組合語言舞團邀集三位編舞家，將對台灣自然與人文環境的關懷，琢磨成玉色亮澤的美品。林文中的《海》，姚淑芬的《雙囍》，楊桂娟的新作《微笑》，分別由濱海的日常生活經驗，兩性婚姻的悲喜戲謔互動，及人與環境的生態依存關係切入，以多元的風格，真切展演主題。
王維銘、周書毅、李國治，在打破與保留間舞動張力
藝術總監楊桂娟在黑色幽默的舞作《微笑》中，找來三位肢體特質迥異的優秀舞者，由生活點滴的聊天、身體與道具的遊戲之即興過程中，抽取饒富趣味與意義的動作，脈絡化編創成舞。這「三國鼎立」的舞者是王維銘、周書毅、李國治，擅長線性思維與太極肢體的王維銘，向內觀察動作因由和不想要過度技巧性的周書毅，科學化使用身體及重視力學原理的李國治，各有其思路、風格、與身體慣性。如何打破與保留三名舞者的慣性，舞者又如何回應這個挑戰，成了充滿張力的未知。
魚兒，海洋，陽光，初始的生態空間靈動自由，李國治從如魚游動的身體，到風中樹葉的顫動，至切割化與碎裂動作如同樹木遭鋸掉及濫砍，楊桂娟讓李國治以不鋪張情緒的理性質地來述說大自然的演變。塑膠手提箱，棉被，與球，人類邁進大自然尋找棲身之處，球有如地球，無怨地承受一切，棉被既遮蓋光線像是環境污染，又像給予大地溫暖的母性之手。周書毅與球和棉被的遊戲既調皮無羈，又從中衍生人與物之間的內含意義。水，寶特瓶，大小瓶身組成佛陀的頭，人類對水及資源的無止盡使用和依賴，到何時會覺醒？王維銘將寶特瓶移動變化忽如飲酒微醺，忽如佛像莊嚴，他唱著黃大煒名曲：「你把我灌醉，你讓我流淚，扛下了所有罪……」從流行歌曲的唱法到梵文唸誦的音律感，像環境生態無言的悲歌。
三人各有寓意，在自然文明發展中依序出現
舞作中三人各有象徵寓意，在自然文明發展中依序出現，分別的獨舞抒展出更延伸的感性意義。最後回到三人同在的舞台，寶特瓶大型裝置、白雲流水游魚的大自然投影、舞者們，那將是什麼樣的交會，引發我們對所處環境的切身感知、思索、與懷想？
《微笑》，可以恬靜，可以深刻，涵納多少黑與白之間的界線，卻是一抹在過去與未來之間的溫暖與適然。楊桂娟說：「舞團走的不會是大眾化路線……對藝術的堅持和品味，組合語言選擇如此的存在方式。」日光玉，享受自然與純粹，這一刻琢磨十五年。
