《掘夢人》這個戲，本於湯顯祖《牡丹亭》的〈回生〉，演的是柳夢梅受杜麗娘之託為她啟墳的過程，這驚世的「還魂」之舉，在大劇場的全本架構中，往往像過場戲，但在戴君芳導演看來，牡丹亭後花園的這條回生之路，足以通透於一個個好色知情的夢境（即《牡丹亭》、《南柯記》、《邯鄲記》），明寫柳夢梅，隱射湯顯祖。
新點子劇展—1/2Q劇場《掘夢人》
09/12/18～19 19：30
09/12/19～20 14：30
台北國家戲劇院實驗劇場
INFO 02-33939888
你們看到他了嗎？你們看清楚這個故事嗎？看到了什麼？我覺得我在訴說一段夢境——徒勞無功…沒辦法，怎麼可能？怎麼可能傳達人生某階段的生命感——使其為真、賦予其義的感覺…人生微妙、敏銳的精髓。絕不可能。活著，就像做夢一樣，都是孤獨的。
——康拉德《黑暗之心》
由於多次在創作過程中，履臨於一個個如夢的旅程，深切感知到「夢是唯一的真實」，所以對康拉德（Joseph Conrad）在小說《黑暗之心》所提拈的這個充滿困惑的姿態，我是再熟稔不過的了。儘管如此，為了排練場上的二度創作可以展開，為了不把觀眾留在五里霧中，我總奮起餘勇，把蹲底氣的那句話摸索出來，然後，收筆出夢——彷彿自己已然清醒、明白。
明寫柳夢梅，隱射湯顯祖
《掘夢人》這個戲，本於湯顯祖《牡丹亭》的〈回生〉，演的是柳夢梅受杜麗娘之託為她啟墳的過程，這驚世的「還魂」之舉，在大劇場的全本架構中，往往像過場戲，但在戴君芳導演看來，牡丹亭後花園的這條回生之路，足以通透於一個個好色知情的夢境（即《牡丹亭》、《南柯記》、《邯鄲記》），明寫柳夢梅，隱射湯顯祖，勾掘出湯氏一生擺盪於「情多—情盡」之間，最後只能以「終是為情做使」自嘲的困惑身影。
「就是一個情思昏昏的身影，也很好看哇」，她說。這個元氣飽足的「情色」角度，我是很喜歡的，不過，「一個困惑的身影？用崑曲？可以嗎？」我憑直覺這樣問；不得而解。面對不斷拋出各種可能性的君芳，我索性難得糊塗，在小劇場，導演是明白人就好。
而後九彎十八拐地，我們發展出了如下的故事。《牡丹亭》迷誤不少癡女子性命，湯顯祖為此文字業，身後不曾超生，人間搬演一場，他便得以帚為筆，地府掃花一日。某小姐嗜讀《牡丹亭》而亡，鬼門關前，魂兒化身杜麗娘，牽引出柳夢梅，傍著她上牡丹亭一遊。等不到某小姐歸案的地府女判官，也因翻閱某小姐寫著密密麻麻批註的曲本，而睡入了後花園，串起回生路上的「姑姑」一角。然而，某小姐終究不是杜麗娘，當柳夢梅請起她之後，女判點醒她不得還魂重生。而搏命做了掘墳賊的柳夢梅，因盼不到某小姐相認，正感嘆「風月兩無功」時，偏偏還受「杜麗娘們」的召喚，衍生出因人重判的諸多幻相，受苦不已，這才幡然領悟，當初若不是自己因夢改名，何以走上這一條「柳邊梅邊」、剪不斷理還亂的路上來呀！
為劇場、戲曲獻身的隱喻
《掘夢人》寫出了一個古裝打扮、象徵《牡丹亭》女粉絲的某小姐，在編劇的心眼裡，某小姐毋寧等於戴君芳，等於二分之一Q劇場，某小姐的「死亡」，對應於當下的時空，應該是一個為所愛（劇場、戲曲）獻身的隱喻，唯有作如是觀，女子（識字）有才，才不會徒留遺恨，即便困惑孤獨以終，這個「死亡」還看得到出口的亮光，叫人歡喜作、甘願受。
重「掘」《牡丹亭》 尋找愛情的出口
二○○四年首部作品《柳．夢．梅》，便以湯顯祖《牡丹亭》為本，崑曲結合裝置藝術，一舉入圍台新藝術獎；二○○六年的《戀戀南柯》更解構湯顯祖的《南柯記》，重組了一齣以愛情為主軸，唱水磨調的科幻劇。三度與湯顯祖交手，二分之一Q劇場新作《掘夢人》將以當代視角重探湯顯祖《牡丹亭》的情觀。創作過程中，導演戴君芳與編劇施如芳展開地毯式閱讀，以〈還魂〉高潮作為出發點，將《牡丹亭》對後世女子的影響，轉換成一篇愛情與生存的寓言。
戴君芳表示，湯顯祖其實性格相當矛盾，寫《牡丹亭》時讓男女主角的感情死而復生，寫《南柯記》卻讓淳于棼在夢一場富貴後頓悟一切是空而出家。她以為：「若說柳夢梅為愛掘墳就像是掘開一場不可能的美夢，那其實也映照出湯顯祖在寫每段故事時，其實掘開的是自己的夢與想像，而那可能關於感情、關於官場浮沉體悟。」
柳夢梅為愛掘墳，有如掘夢；湯顯祖寫四夢，亦如夢之掘者，《掘夢人》一語雙關，聯繫了湯、柳二人，並且運用魔幻筆法重寫杜麗娘回生之謎，以感念那個時代為《牡丹亭》一慟而亡的女子芳魂──她們都受「情」召喚，只是無法像麗娘一樣再活過來。戴君芳說，《牡丹亭》不只是一本書一齣戲，它同時也是愛情的化身，其中還有很多折射與意義。她強調，透過這齣戲，「希望藉由閱讀能讓靈魂或生命找到出口」。此劇將由崑曲演員楊汗如、陳美蘭攜手再續前緣，結合施工忠昊的裝置設計，並找來舞者蘇安莉、孫梲泰、于明珠跨界演出。（廖俊逞）
