「這是一齣跟宗教有關，但不是為了傳教的戲。」奇巧劇團編導劉建幗如是形容新作《我可能不會度化你》。她因閱讀《金剛經》而動念在戲中碰觸宗教議題，並以經文「凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來。」為全劇核心意念，通過人的執念，探討神佛的本質、信仰的本質，甚至世界的本質。這次演出仍循奇巧的混搭風格——歌仔戲搭豫劇、戲曲融入搖滾、嘻哈、Bossa Nova等曲風，想必是一齣讓人能有非常體會的「宗教劇」。
奇巧瘋言系列《我可能不會度化你》
1/23～25 19：30 1/24 14：30
台北 國家戲劇院實驗劇場
INFO www.chi-chiao.org
近年來，歌仔戲掀起了一片搬演佛教劇的熱潮。以戲弘法，若有引人入勝的故事，便能起淨化人心的功用，但更多時候，傳教的意圖過於強烈，劇場成了宣揚教義的道場，戲劇搬演與修行證道混為一談，難分主從。同樣標榜「宗教戲曲」，奇巧劇團的《我可能不會度化你》卻不按牌理出牌，從取自偶像劇的戲名即見顛覆意圖，再看劇情內容，佛陀和耶穌都被寫進戲裡，更令人好奇，鬼點子特多的年輕編導劉建幗，這回又將有什麼創意之舉？
探討神佛、信仰的本質
「這是一齣跟宗教有關，但不是為了傳教的戲。」劉建幗說，她沒有宗教信仰，不是虔誠的信徒，之所以動心起念，想要在戲裡碰觸宗教議題，是源於閱讀《金剛經》所受的感動。「幾年前，我的姥姥過世，為了替她頌經，把平常不會特別拿來念的《金剛經》看了好幾遍，當下就有說不出的震撼。」她引經文中的「凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來。」為全劇核心意念，通過人的執念，探討神佛的本質、信仰的本質，甚至世界的本質。
劉建幗表示，她從《金剛經》得到的體悟是「你以為的東西，可能不是你以為的那個樣子」，我們應該對既有的成見，永遠保持懷疑、以及重新思考的可能，包括宗教這件事。「人往往都想通過宗教度化，超脫俗世，但在追求我們以為、想像的『度化』的過程中，會不會也是一種執念？」劉建幗強調，社會有很多既定印象和道德框架，牽制了原本可以很有趣的事，而這個戲就像一個小開口，用來敲開一個洞，提供翻轉、辯證的空間。
《我可能不會度化你》內容描述平常忙於度化他人的佛陀、基督、阿難，正在充滿南洋風味的小島上放鬆度假。一日，茫茫苦海漂來一個苦人，不速之客以一顆炸彈相逼，揚言若不度化他，要把這個島炸掉，卻沒想到引動的，除了前世今生的牽扯，更有另一個真實與虛幻世界的存在。劉建幗說，以佛祖和耶穌為主角，靈感來自日本漫畫《聖哥傳》，劇中的佛陀、基督、阿難皆有別於傳統莊嚴肅穆的刻板印象，而以輕鬆詼諧的人物塑造，既像瘋子又似先知，插科打諢，瘋言瘋語卻見真理。
混搭歌仔戲和豫劇
呼應佛教和基督教共存，在劇種上，《我可能不會度化你》也混搭歌仔戲和豫劇，並找來豫劇王子劉建華、春風歌仔戲團的當家小生李佩穎，明華園青年團的主力軍李郁真共同演出。劉建幗認為，歌仔戲和豫劇皆屬地方劇種，在台灣落地生根，為求生存，可塑性和包容性皆強，更貼近本地觀眾的審美品味，兩者融合激盪，火花不少。再加上使用吉他、烏克麗麗和小提琴為配器，傳統戲曲融入搖滾、嘻哈、Bossa Nova等曲風，洋溢著濃厚的南洋風情，給人前所未有的聽覺經驗。
此外，貫穿全劇的《金剛經》將由豫劇皇后王海玲編曲、演唱。王海玲說，不同於傳統豫劇的板式唱腔，經文的字數不是戲曲唱腔格律，經過摸索，她以「豫歌」的概念編寫，主旋律不斷重複，加深聽者印象，既有歌的曲式，又有戲曲的韻味，唱出經文的莊嚴與優雅。劉建幗強調，她不詮釋《金剛經》的內容，而是讓經文變成音樂，代表純粹、直接的心靈感受，「宗教跟藝術是相通的，不需要太多的分析和翻譯，只要依照自己的意念去理解、感受，可意會不可言傳。」
戲曲新生代 跨劇種創新局
奇巧劇團的核心人物，當家小生劉建華和編導演集一身的團長劉建幗，兩人的母親是鼎鼎大名的「豫劇皇后」王海玲。雖然從小在戲曲家庭長大，耳濡目染，但走上戲曲這一行，可說鬧家庭革命，一路披荊斬棘才如願以償。劉建華愛看歌仔戲，曾拜楊麗花為師，如今是台灣豫劇團的當家小生，劉建幗則在高中時期擔任豫劇社社長，之後接觸流行音樂、舞台劇，編導作品邀約不斷，兩人聯手組團，自然走向「跨劇種」的路線。
自創團以來，奇巧劇團的每一步皆受矚目。二○一三年受邀於臺北藝術節開幕演出的搖滾戲曲《波麗士灰闌記》，改編自布萊希特名作，從形式到內容皆受到高度肯定，劇評家鴻鴻讚譽：「不僅在戲劇表演上玩耍現代趣味、翻轉某些題材的詮釋觀點，更為戲劇注入具有現實感的現代意識，讓歌仔戲真正成為當代台灣最有代表性的劇種。」今年三月推出胡撇仔戲《Roseman玫瑰俠》，戲曲學者林鶴宜教授肯定其為「很精緻的娛樂，把胡撇仔美學做了成功的現代呈現。」（廖俊逞）
