PAR 表演藝術雜誌

二○一二年，導演符宏征應新加坡實踐劇場之邀，將新加坡現代戲劇之父郭寶崑的《傻姑娘與怪老樹》改編為《暴雨將至》上演。原作是一則對生態環境浩劫進行控訴的黑色寓言，在符宏征手上卻長出不一樣的風景，他轉化劇中傻姑娘與老樹的象徵，改為家庭中的祖孫關係，通過老者與後代的對話，呈現家庭結構崩解的當代悲劇性。今年，《暴雨將至》搬至台灣演出，邀來金鐘編劇詹傑參與創作，加強與台灣的連結和厚度，透過一個家庭的離合聚散，探討現代社會長期照護的問題。

轉化郭寶崑劇作  移至台灣語境

詹傑認為，郭寶崑一生漂泊，歷經不同面貌的華人混雜社會，反映在他的戲劇作品中，同樣身處華人社會的我們，閱讀、搬演這些故事時，能夠映射、對照，找到自己的熟悉面孔並融入其中。「在《傻姑娘與怪老樹》中，郭寶崑置入深藏的隱喻，探問新加坡政府對人民的箝制與壓迫，反覆提及的『修剪』、『漂流』和『樹的旅行』等意象，將寓言體裁的故事，延伸成國族與文化認同的重大議題。」

《暴雨將至》在郭寶崑的劇作基礎上，置換社會語境，劇情描述分崩離析的家人——中年時因公司倒閉而與妻兒離散的大哥；長期居住中國經商，留下妻子照護老父親的二哥；移居澳洲成家立業的小妹。因家中老父失蹤被尋獲，重聚屋下，日常對話背後的壓抑隱忍，在現實的壓力下漸趨不耐。中風失智需要家人把屎把尿的老父親，不願對家人吐露任何事，而老父親的沉默、悲傷和肉體頹靡，成了這個家族搖搖欲墜的寫照，亦是眾人訴說內心與慾望陳述的對象。

詹傑將台灣紛雜多元的文化性格，濃縮成不同背景的家人，舞台上有離散來台的外省人、台灣新住民、移民海外的澳洲華僑、隱藏身分前往中國經商的台灣人，還有新世代年輕人，眾聲喧嘩的各樣角色同台演出，所激發的語言活力，正是台灣多族群、生猛混雜的社會樣貌寫照。而整個家族的困頓、進退兩難，觸及自我認同上的混雜失焦，更回望台灣的自我定位與離散歷史。劇本通過獨白語言，在符宏征的肢體調度下，將故事提升到另一個閱讀層次，在默然、停頓、多語間，照見受傷害的扭曲生命，如何各自尋找出路。

直視照護問題  溫柔平靜下的隱隱風暴

符宏征表示，《暴雨將至》殘忍卻溫柔地直視照護家庭成員的脆弱無助。台灣邁入高齡化的人口結構，雖有長期照護法的施行，但因照護長者衍生的問題，甚至悲劇時有所聞。《暴雨將至》提問的是：「我們在照顧別人時，耐性能持續多久？我們有知識，有溫暖，有細緻的悲憫之心，但能持續多久？是不是我們的知識不夠？溫暖不足？因為我們自私的習慣，悲憫之心向下沉淪，我們是維護者，也是加害者。」

在導演手法上，符宏征帶領演員從生活裡面去探索、尋求，表現手法盡力撇除「表演」，戲劇張力從最平常普通的對話裡發生，如暴風雨前的寧靜，意識到話外之音、難言之隱，和樂輕鬆氣氛底下的不安，彷彿一觸即發的齟齬。音樂及肢體是不可缺少的符碼，牽引記憶的曲調、無法言說的情感與情緒，寫實場景之間穿插非寫實的表現手法，事件時序的倒錯引領觀眾拼湊因果、各自體會。

符宏征強調，即使揭露的事實悲傷而殘酷，面對的人性軟弱而幽暗，仍要溫柔以待、寬容以對。