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書摘
偉大的庫普蘭
法蘭斯華．庫普蘭（Franois Couperin, 1668-1733）有「偉大的庫普蘭」（Couperin le Grand）之稱，以示他在同儕及家族中都是超群出衆的。他來自一個聲名及族譜歷史都僅次於巴哈家族的音樂世家。尙邦尼葉推介路易．庫普蘭到宮廷供職後，庫氏家族主司巴黎聖傑維（Saint-Gervais）敎堂管風琴師職務，査爾斯（1638-79）承襲路易，査爾斯之子法蘭斯華十餘歲時又承襲父親的工作。法蘭斯華早期的音樂（當然指他早期出版的）是按古法國天主敎儀式傳統寫的管風琴彌撒曲，在十七世紀最後幾年裡他受聘爲正式宮廷作曲家，繼續寫作經文歌及舉揚聖體樂（elevatio）。這些作品雖然精妙深奧，但庫普蘭的核心作品卻是他爲他自己、朋友及學生而作的大鍵琴曲。庫普蘭雖然生於一個崇尙華麗幻想（如果不是錯覺）的世界，他本人卻可說是個自我，而非公衆的作曲家。 庫普蘭個人感受的寬廣幅度可從大鍵琴曲中窺見一斑。他在簡單的舞曲中點綴他周遭世界組成份子的「畫像」（portrait），及他們居住處的「音響風景」（sounds-cape）。通常這些畫像的主題都明顯易辨：第一冊中的第一首曲名《奧古斯特》（L'Auguste），是首高貴的阿勒曼舞曲，是梅茵公爵路易-奧古斯特（Louis-Auguste, Ducde Maine）的畫像，這位公爵是庫普蘭的好友及贊助者；《莊嚴》（La Majes-tueuse）似乎是國王的畫像（曲題的陰性詞態指的是《一首莊嚴的曲子》〈La pice majestueuse〉）。和這些親密而莊嚴的畫像正相反的，是些機智的素描，像《英國紳士》（La Milordine），描繪一位被英國宮廷放逐、住在聖日耳曼（St Germain-en-Laye）宮廷的英國小貴族。曲集裡也有很多公主的畫像（如《松斯的公主》〈La Prin-cesse de Sens〉、《夏布葉的公主》〈La Princesse de Chabeuil〉），單純農夫及女僕的畫像（如《小修女》〈La Nanette〉、《柔美花開》〈La Fleurie tendre〉），也有些與戲院有關、有或沒有做過貴族情婦而攀上高等生活的女人畫像。即使庫普蘭的畫像「主題」難以辨識，音樂也仍有其特定性，交待畫像人物的細節，而不是籠
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新秀登場
愛「搔癢」的前衛編導 田啓元
因爲對體制的現實，主流階級虛僞本質的敏感，田啓元時而潑辣掀開體制的底袴，時而不傷大雅地搔搔「經典」、「規則」的癢處；而隨著劇場經驗的累積，近年來田啓元的作品逐漸少掉初生之犢的莽動，而多了一分聰敏與世故。
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台前幕後
兩藝滙流的創作底蘊 舞蹈戲劇〈魔宴彌撒〉導演手記
舞者出身的吳素君習慣由身體做爲表演的發軔點；我習慣用心理帶動演員的身體。當我們都不太習慣彼此的習慣時，她好奇的赤子之心和成熟的信任態度提供了一個創作空間，作爲容納彼此想法與突破彼此慣性的任何激盪、交流的容積域。
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表演賦比興迴夢
那一年我們初次相遇，你向天掬一瓢水，自簷邊灑下。水珠浠瀝浠瀝，串成銀色長練。我以臉相就，激彈出嘩嘩笑聲與兩瓣初露的粉顏，刹時天地彷彿同一色。 而爾，當我的眼睛大到足以容納蜿蜒於橋墩的牽牛花時，你以風的姿態引領我摘下那粉紫純白。我以鼻相就，彷彿那是你的氣息，川流在我每一次的呼吸裡。 就在我的心大到可以放進千奇百怪時，你夜夜於我搭乘夢的羽翅前，在我耳邊輕輕低訴你的故事。我以我的故事相就，疊出層層心事，彷彿與宇宙同長，不止不歇。 然而當我登上高峰渴飲日升夕落時，你的步伐執著塵間紅綠，手指輕撫溼斑色痕，你笑聲如波，浪浪盪盪。我以歌聲相就，穿越如雲星子，彷彿一個天上，一個人間。 多年之後，我攀高的雙腳偶一不慎跌在常綠的枝枒上，你夾著熱帶海域的風力，將我掃落在地，向我抛灑一整個天空的粉紅花瓣。我以身相就，躺在那一片柔柔軟軟的綠席紅褥間，彷彿與你共葬。 那一夜我步履顛躓，扮醉胡鬧，指燈爲月，你彎身大笑，道嫦娥有情。我以淚相就，自此隨你遊走叢花綠樹，嬉戲人間月影。 文字｜傅凱妮 自由撰稿
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戲曲
黃梅戲的《紅樓夢》
在旣有的越劇本基礎上，跳出窠臼，卻又在劇情鋪排及舞台處理上陷入虛實扞格。
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戲劇
馴（尋？）悍（漢？）豈有便捷計？ 評《新馴悍記》
在二十世紀，演出全本的《馴悍記》成了大勢所趨。就「熱鬧」而言，莎士比亞原作所提供的「舞台噱頭」恰到好處，添一分就嫌臃腫；就「門道」而言，在馴悍婦的故事和《馴悍記》之間畫上等號必然會犧牲原作的美感要素。
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舞蹈
從《過度愛情1001夜之二──一個新娘五個尪》講起
在質和量都不斷提昇的台灣劇場界，我們目前最需要的是一羣「報導先於批評」的評論家，讓他們以劇場的專業知識和訓練，創造一個中肯、踏實、專業的評論空間。
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音樂
批評與期待 師大音樂系交響樂團的「二十世紀之音」
作爲首屆師大藝術節的開場音樂會，「二十世紀之音」有著一股繼往開來的決心；上半場的演出雖有可議，下半場的表現卻値得喝采。
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回想與回響 Echo
是的，我有一些消失了 《浮光掠影》下的沈思
「我們存在，只因有人愛著我們。」
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回想與回響 Echo
我們擦滅，因爲一無所愛 關於〈消失〉的二三事
〈消失〉改編自澳洲作家凱里的魔幻寓言〈你愛我嗎？〉劇中以抒情的女音替代原著男性剛質的旁白，以具象的肢體語言呈現高度抽象的主題，在不違反原著的荒謬諷喩外，更進一步凝塑了一種詩化的風格。
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回想與回響 Echo
與「彩虹」一起成長 智障朋友散發《囍帖》
我們有一個企圖，利用這次演出的經驗探討智障朋友的內心世界。因此從開始就有計畫地區隔以前的表演風格和作法，希望能夠找到更接近他們的表演方式，而不是把他們的表演定位在兒童劇，畢竟他們都是二、三十歲的大人了。
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回想與回響 Echo
大家來聽聲樂獨唱會
在表演藝術的舞台上，台上和台下的互動構成一場完整的演出然而良性互動之建立雙方都有責任。演出者所期望於聽（觀）衆的，則因其演出類型而有不同，我們且來聽聽看聲樂家的心聲。
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專欄 Columns
政治劇場與宣傳劇
今日這樣的尺度，是否說明了我們已經踏上「眞正民主政治」之路？或只不過是一種暫時的漏網現象？
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專欄 Columns
回到零點
公視台負責人的首要任務是對未來的節目拿出辦法來。對於面對社會大衆的文化建設，要自軟體開始考量，才有成功的把握。
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專欄 Columns
保留一點迷信也無妨 尊重習俗的樂舞和敎學
無論是原舞者的演出或甘美朗的敎學都不是流行文化，但都在尊重和自己不同及非西洋準則的習俗上做到了典範。
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即將上場
復興國劇團《法門衆生相》
繼《徐九經升官記》後，復興國劇團配合台北戲劇季再度推出新編《法門衆生相》，是依傳統國劇《法門寺》改編，藉由官場的種種醜態，針砭人性中的貪嗔癡。 除了由當家老生葉復潤演出賈貴一角，並邀請大陸「鬼才」導演余笑予指導。整齣戲節奏明快、手法細膩，値得推薦。
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特別企畫 Feature
坦蕩蕩面對赤裸裸 從骨迷宮事件看裸體的藝術
to wear or not to wear is a decision to make 裸體在美學的範疇裡是一種文化的選擇， 裸體對於表演創作則是另一類服裝的選擇。 這樣的選擇不是偶發奇想，亦非刻意噱頭，卻老惹風波。 「骨迷宮」事件引起國內表演藝術界對「身體解嚴」的呼聲， 在此《表演藝術》邀請讀者與藝術家 來對裸體藝術做一次坦蕩蕩的面對， 探討裸體與創作、美學的關係。
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入門
表演藝術入門
表演藝術的殿堂雖然宏偉，但常令不得其門而入者望之興嘆。提供您一把鑰匙，開啓探索之門，豐富多采的人生。
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即將上場
台灣絃樂四重奏母親節音樂會
今年的母親節有一項十分特別的演藝活動，就是由行政院文化建設委員會策劃主辦，法務部協辦，台灣絃樂四重奏樂團演出的「愛是永不止息──母親節音樂會」，希望藉著美麗動人的音符，慰藉孤寂的心。演出曲目，除了耳熟能詳的西洋古典曲目，亦將演出多首本土的民謠小調。 另外，該團亦於5月25日在東吳大學，5月30日在交通大學，6月5日在國家演奏廳演出「精選室內樂」，包括舒伯特的〈死與少女〉、德弗乍克的〈美國〉及二首國內作曲家爲他們而寫的曲子。
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即將上場
台東劇團《鋼鐵豐年祭》
台東劇團新戲碼《鋼鐵豐年祭》動員近四十名的原住民與漢族演員，以各自的角度探索共同的原住民族群問題，所激盪出的觀念構築成戲劇的架構與血肉。《鋼鐵豐年祭》將以環境劇場的形式與台東縣各地縣民作一面對面的近距離接觸。