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编导吴义芳。(刘振祥 摄 风之舞形舞团 提供)
即将上场 Preview 吴义芳编导 NSO独奏家军服上身

《大兵的故事》 虚实间揭露人性晦涩

斯特拉温斯基的小品《大兵的故事》,述说大兵遇上魔鬼、魔鬼要用魔法书与之交换提琴的故事。这次NSO实验音场演出此剧,由编舞家吴义芳担任编导与编舞,将由四位舞者与一位说书人,用「舞剧」形式呈现,以写实与非写实的手法来贯穿。

斯特拉温斯基的小品《大兵的故事》,述说大兵遇上魔鬼、魔鬼要用魔法书与之交换提琴的故事。这次NSO实验音场演出此剧,由编舞家吴义芳担任编导与编舞,将由四位舞者与一位说书人,用「舞剧」形式呈现,以写实与非写实的手法来贯穿。

NSO实验音场-大兵的故事

11/27  14:30、19:30 台北 国家戏剧院实验剧场

INFO  02-33939888

魔鬼、契约、交易、灵魂……这建立在《浮士德》基础上的故事,源自于对欲念的奢望。对一般人来说,魔鬼是一个外来的诱惑、具有丑恶的形象,接受或拒绝全然取决于人们的信念。然而,若是这个魔鬼正是来自于自己?或者,若是这个魔鬼也具有人性?那么做出正确的抉择,会不会还是那么容易?

随地可演的「贫穷剧场」

第一次世界大战后经济萧条时期,大编制管弦乐团非常不容易得到演出机会,当时流亡西欧的俄国音乐家斯特拉温斯基,于是与朋友们构思以「贫穷剧场」的模式,将人力及制作成本减到最低。《大兵的故事》就是在这个背景下所谱写出来,简单的乐器和表演,让作品无论是在小剧场、露天广场甚至是小酒馆都能尽情演奏、跳舞、飙戏并玩耍。而音乐的处理上,聪明的作曲家用弦乐的小提琴与低音提琴、铜管的小号和长号,还有木管的单簧管与低音管加上打击乐作小巧的编制。尽管乐曲中使用了大量探戈、圆舞曲、进行曲等「世俗音乐」都能够轻易驾驭,并且贴近市井小民。

「大兵在休假返乡的路上,拉著小提琴自娱,遇到魔法化身的路人,魔鬼觊觎大兵的小提琴,拿出魔法书想与之交换……」《大兵的故事》影射当时的时事,还传说编舞家狄亚基列夫(Serge Diaghilev)与斯特拉温斯基决裂时,曾诅咒过这是部「该下地狱」的作品。不过事实却证明《大兵的故事》不但在首演赢得喝采,至今仍在世界各地以不同语言及版本不断上演。多次与NSO合作、为这次演出担任导演、编剧及编舞的吴义芳,对它则有不同的解读:「一般是用『灵魂』跟魔鬼交换,获得很大的利益,这很简单。但我给的定义不一样,就像我们每个人都有负面思考在后面鼓动,恶魔也许是我们自己的阴影!」如同剧情最后大兵输给了魔鬼,人们始终都无法逃出欲望和命运。

写实与非写实交错的「舞剧」

这次的版本是由四位舞者与一位说书人,用「舞剧」形式呈现,以写实与非写实的手法来贯穿——说书人说故事、舞者再用说书人的话延伸出人与人间的情感与事件,因此其中的语言就会多重,而实际与想像(抽象与具象)就会在舞台上并陈。七位NSO独奏家群穿上军服成为军队,随著剧情发展则转变为村民与主要演员互动。指挥张尹芳化身为女军官,带著说书人程伯仁出来,让复合身分的他同时说出军官内心的世界。舞台将以三个平台的变化贯穿整个时空及变换场景,考验著李建常灯光及舞台设计的功力。

我是谁?我现在拥有的是什么?我的梦想及愿望在哪里?该停下来珍惜还是放手去追求?整出作品的结论就是人性的晦涩,自以为到达了更高的阶段,回首检视,却发现反而失去原先拥有的单纯。当内在的拉扯产生时,可别忘了魔鬼就在人们的背后现身,并且,如影随形。

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