PAR 表演艺术杂志

我们在百余年历史的高雄三民区复鼎金保安宫进行这场访问。庙宇是林廷绪最熟悉的所在，从小在高雄大树区竹脚厝的救护坛长大，主祀温府千岁，曾祖父为其乩身，外公一脉则信奉道教祖师张天师。有别于姊姊对宗教毫无兴趣，林廷绪则从小对此好奇，会去寺庙翻书读神明的故事，「在庙里让我很放松」，即便长大离家到外地求学，到进入舞蹈界，林廷绪仍习惯有事没事就到庙里坐，思考、拍照、找灵感。

其舞蹈创作也围绕民俗信仰开展：《一个不存在的身体》（2017）以乩身为题材；《八八》（2018）转化莫拉克风灾拔超法会，探触亡者、灵魂与消逝；《金乌云荐》（2019）考察神像雕刻，讲述身体形态；《不存在的金乌》（2022）结合道教正一派。连续4支舞作关于信仰的精神世界后，他往个人内在精神面挖掘：《在山海来去》（2022）源自林廷绪当下的身心耗损，作品回应现代人普遍心中的郁，同年再以《采身》重新回头找「人的身分」。

不同阶段对生命的疑惑、体悟与追寻反映在作品中，林廷绪透过舞蹈创作为自己解答。以「精神性」为内核，不同主题转化出形貌各异的身体故事，「我的每一支舞，身体的编排、使用、动能与诠释都是很不一样的。」作品经常被认为差异度大，「因为我不是在建立身体系统，我是在找不一样的，透过舞者的身体动作、透过创作，结合不同艺术家，运用音乐、空间设计来营造我所看到的社会现象，在剧场里转化不同人群的精神性。」