掌中戲藝師陳錫煌 「二手王」的一等布袋戲傳承
八月廿日，九十歲的陳錫煌獲頒第卅九屆的「行政院文化獎」，對一生奉獻給掌中戲、晚年專注傳承的他，又是一項無庸置疑的肯定。身兼「重要傳統藝術布袋戲類保存者」與「古典布袋戲偶衣飾盔帽道具製作技術保存者」，陳錫煌是全國唯一雙項目無形文化資產保存的藝師，年輕時在「請尫仔」與頭戴衣飾道具兵器的製作上展現了過人的細心與天分，使他獲得「二手王」的名號，而他這些隱默自修出的能力，雖非爆炸式的眩目，在大師逝去繁華不再的傳習年代，卻很有意思地滿足了時代的需求。
劉秀庭
發表文章 23 篇
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藝號人物 People
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幕後英雄
合主人意，展好功夫 作曲家曾仲影的傳奇人生
綜觀曾仲影為歌仔戲所作的一百多首新調，流傳之廣，所受歡迎之衆，可說是無人能及。也正是他，採用爵士樂、古典樂曲風，增添了當代歌仔戲音樂的另種風韻；此外，以國樂伴奏歌仔戲也由他開創先河。
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回想與回響 Echo
謝月霞小傳
謝月霞，一九四三年出生於台中太平，生父家姓林，四歲時被縛入彩連社歌劇團，成爲團主謝連枝的衆多養女之一。 入班後改名謝三嬌，不到半年後便開始學戲，師事班中歌仔與大陸京劇藝人，因常以哭來抗議養女命運，幾乎天天挨打。約七、八歲時內台戲正盛，團主聽從算命仙之議，爲三嬌改名月霞，期望她成角兒。十二歲時，劇團被寄生的閒雜人等吃垮，謝家搭他班，待過勝光、三眞堂、劉文和等賣藥班及基隆益世電台、台中農民電台、南門電台、草屯電台等。十三歲時，謝月霞以《安安趕雞》、《訓商輅》、《烈女養夫》、《甘羅出世》等囡仔戲的小生聞名，被養母硬配給台中流氓，十六歲時，因參加地方戲劇比賽表現不符養父要求，被不停歇地揍了三十六小時，從此對參賽心冷；後加入台中中廣歌劇團，以梢聲小生（圈內人給她取的外號，因其聲腔沙啞）走紅，並全國巡迴演出。 養父去世後，謝月霞一心想離開戲班界，遂將幼時謝連枝所敎成套的四句連本子，如：《陳三五娘》、《山伯英台》、《雪梅敎子》、《梅開二度》、《菊開二度》、《安安趕雞》、《陳杏元和番》、《三娘乞水》、《孟麗君》、《孟姜女》等悉數燒毀，如今遺憾不已。 約廿二歲時，台北新大春劇團老闆三顧茅廬，將謝月霞聘來待班擔任文武二手小生，一個半月後，古亭區戲台成爲她的天下，交了三、四十個戲迷朋友，平均一個月演三十二天戲，個人平均每日紅面（賞金）收入萬餘，四、五萬元亦屬平常，到比賽時期更有日入十幾萬賞金的記錄。八、九個月後又爲楊麗花電視歌劇團網羅爲武生，演黑白、現場播送的電視歌仔戲，後離開電視界，搭過秀枝、雪卿、民權、鴻聲、民安等班，目前鼎力協助兒子王榮裕的金枝演社，並在生新樂九甲戲團「扑破鑼」（非固定搭班，而是支援性演出）。
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特別企畫 Feature
民間戲曲競技場 戲曲比賽在台灣
地方戲曲的比賽是劇界唯一可資證明表演實力的憑證，甚至有人不惜耗資數倍，請來槍手。曾幾何時，地方戲曲比賽的快速老化，終變成了歌仔戲、布袋戲兩年一輪的例行事務。
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戲台女影
台後粉墨的劇妝名角──王銀麗
憑著手上的絕技與追求突破的精神，數不盡的知名人士都指定要王銀麗畫臉，在她厚敦敦的手掌拍擊下，一張張臉嫩得讓人想咬一口，再經她持筆一番揮灑，一對對眉目傳出了情意，大家似乎已淡忘王銀麗原是個傑出的演員。
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戲曲
追求無解的人性牌匾 以心理機制角度看唐美雲歌仔戲《榮華富貴》
《榮華富貴》這樣的劇作，比起傳統古冊戲新編的作品，思想深度無疑是深層多了。只不過，突破表述、深掘意識的作品，一般歌仔戲觀衆與表演者是否能適應，還有待測試。
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回想與回響 Echo
餘音與新聲 從漢陽歌劇團《天水關》演出談北管戲的傳承危機
俗諺有云：「食肉食三層，看戲看亂彈」；亂彈即是北管，不論前、後場藝術，都有不可被凌駕的地位，而台灣更是北管獨一無二的保存地。雖然過去曾為台灣最重要的社區活動，時至今日，北管戲已經瀕臨滅絕，我們因過去沒有行動而間接導致的全民文化性文盲仍無法改善，這是更大的危機。
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台前幕後
做一齣唐山公與平埔媽牽手的戲 陳美雲歌仔戲《刺桐花開》
《刺桐花開》在舞台的實現上有許多困難要解決，而寫實、寫意之間的拿揑與設計是其中最具挑戰性的關鍵。例如女小生不能像男演員一樣刮光頭皮留假辮子，依例反串會不會形成衝突？平埔媽要怎麼說與唱才不奇怪？鑼鼓點子該如何運用才適宜？將外台戲的氣味帶入國家劇院，觀衆能否接受？站在歌仔戲的現代戲終將出現的觀點來看，這一次的製作或可視爲編劇、導演與音樂設計三方的初體驗，不但大膽，更是刺激。
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特別企畫 Feature
「霹靂」啓示錄 靂霹布袋戲的跨媒體經營策略與台灣表演生態的發展趨勢
在國內的偶戲界中，霹靂布袋戲的經營手法與規模均是獨樹一格。霹靂結合藝術創作與商業行銷的成功之道，對於國內表演生態的發展瓶頸與出路，提供了一個另類的思考角度。
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焦點
探史取經、構人織緯 國光劇團台灣三部曲之二《鄭成功與台灣》
《鄭成功與台灣》是國光劇團「台灣三部曲」計畫中的第二部，也是三位主題人物中最有政治歷史意義的一部，由從事戲曲硏究與敎學工作近三十年、卻從未編過任何一部京劇劇本的台大敎授曾永義執筆，織構一代英雄宏偉卻短暫的生命情態。
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焦點
燃亮薪傳花燈 榮興客家採茶劇團《花燈姻緣》
榮興客家採茶劇團的客家戲曲學院成立三年，老幹新枝首度粉墨同登國家劇院舞台，將於三月十二、十三、十四晚間上演《花燈姻緣》， 爲觀衆呈現客族曲藝的趣味、美感與傳薪成果。
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戲曲
陣痛與尷尬 評國光劇團之《大將春秋》
在《大將春秋》裡，我們看到了「戲曲傳統」這一個大包袱引致的種種現代舞台適應不良症，從演員轉型的陣痛與劇團摸索的尷尬，到劇場人才資源各自爲政的游離狀態，在在使得這場演出帶著視覺與聽覺上實驗性的焦躁。
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台前幕後
異曲同工新啓發
畢業於北京電影學院導演系的張健，定居台灣後，擔任蘭陽戲劇團專任舞蹈身段老師，並導了民間小戲《桃花過渡》，這一次接下《賣身作父》的導演工作，是執導歌子戲大戲的第一部作品。
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特別企畫 Feature
一身本領挑戰「必然」
與舞台表演如影隨形的焦慮感，幾乎是跟著戲曲演員一齊成長的，經驗豐富與不斷鍛錬的基礎能減低焦慮的程度。即使在台前台後可能發生了影響演出情緒的突發事件，都必須在臨出場前的刹那轉移或化解。
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回想與回響 Echo
狼城霹靂．劇院迷情
從這次的製作我們可以發現，其實這個團體缺少的只是官方意識型態的認同，進入國家藝術殿堂演出無疑是一場文化加冕典禮，通過了這項儀式，似乎也得到國家機器的認同與尊榮。但是霹靂需要通過這個儀式嗎？
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藝人光譜
民樂黑狗兄快活魚餾仙 陳冠華
台灣民樂界的常靑樹，最「飄撇」的魚餾仙──陳冠華老師，與中華民國同歲，仍滿懷赤子之心，仍精力充沛，與學生們玩得不亦樂乎。 魚餾仙是個極富趣味的長者，而他的趣味早在童年即已顯現。小時候，每當陳水柳（本名）頑皮挨揍時，總是死皮賴臉地，像條泥鰍般在地上滾來滾去，姊姊便爲他取了個綽號「魚餾」，得到大家與他本人的愛用，便流傳至今，內行的藝人也都稱呼他爲魚餾仙，很出名哩！ 家 中開麵店的陳水柳，從小對音樂有特別的感覺，十二、三歲時，聽到別人拉弦演奏，心裡很是喜歡，便拿家裡做菜剩的螺肉空罐爲共鳴箱，自己加上竹管與雙弦，做 出了生命中的第一把胡琴，竟也能拉出聲音來。他高高興興地帶著琴到學校，結果卻被老師以玩音樂不守規矩爲由，當衆摔毀。十四歲加入故鄕北投的淸樂軒學北管 子弟，十六歲就開始以音樂賺錢，跨足布袋戲與道士後場，十九歲時歌仔戲當道，又加入歌仔戲班，二十一歲轉入內台班，成爲知名樂師。 他的技藝 被唱片會社注意到，二十二歲時美樂唱片公司聘請他到日本錄製台灣歌謠，歷經四天三夜的船程與一整天的火車之旅，在東京待了一個月，錄下了〈白牡丹〉、〈雨 夜花〉、〈望春風〉等當時流行的歌曲與民間小調、歌仔戲等。當時錄下的歌謠都有優美的前奏與間奏，如今的編曲幾乎都將這部分刪略了，令陳老師非常搖頭。 陳老師前前後後到日本錄音三次，美樂之外，勝利、日東、太平、古倫比亞等知名唱片公司都有他的唱片出版，再回銷台灣。他能獨力創作、寫譜、自拉自唱，在旅途之中望著茫茫大海，思鄕之情翻湧之下，寫出了膾炙人口的〈望鄕調〉。 除 此之外，陳老師還創作了〈深夜恨〉、〈茉莉花〉、〈廣東怨〉、〈深夜延平路〉、〈日月嘆〉等優美的歌曲，在一九三七年日人禁鼓樂的肅殺階段，中樂的弦器全 部冷凍，他窮則變地發明全由金屬打造的「鼓吹弦」，後爲其他樂師爭相仿製。戰後，以其獨特的音樂在萬華龍山寺口與圓環賣藥三年，並以「十八管」均精通之 姿，自組「省都什音團」（後易名爲「省都民俗樂團」），錄製南北管、歌仔戲、民謠及各種民樂的資料。五十六歲時參加民歌比賽，在全國三百團的激烈競爭中獲 得首獎，從此改名「陳冠華」，樂團改名「陳冠華民俗樂團」，全省到處巡演不輟。其後曾於舊國立藝專國樂科擔任副敎授八年，一九八五年陳老師榮獲首屆民族藝 術薪傳獎，而今則在
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焦點
天價不抵自製 明華園新戲《燕雲十六州》
去年省敎育廳撥千萬邀明華園與台灣省交樂團合作一齣嶄新歌仔戲，幾經考量，明華園放棄了這史無前例的天價，自行製作，延聘大陸編曲家山風渡海跨刀譜曲，中廣國樂團演奏。
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藝人光譜
守住梨園一靈猴 蕭守梨
台灣戲界無人不知，無人不曉，昔日五虎將之一，縱貫線兄弟口中的「花蓮港皇帝」，卻因田野調査者一時失査而記錄成「蕭秀來女士」的一隻靈猴──蕭守梨先生，年逾八十六，仍堅守梨園，眷愛不息，成了所有後輩人景仰的蕭老師，疼惜學生勝於己出的他，更是年輕藝員最慈愛博學的阿公。 阿公的傳奇，三天三夜也說不完。他的父母都是愛看戲的普通百姓，他們爲這個兒子取了一個文雅的好名字「守梨」，卻也始料未及他果眞在梨園裡織造了一輩子的戲夢人生。 寶島「五虎將」之一 蕭守梨，一九一一年出生於福州市，由於伯父蕭宗琳與福州京班舊賽樂的小生台柱筱春軒熟稔，蕭常跟著伯父在戲班跑上跑下，奠定了他對戲曲高尙的品味與濃厚的興趣。九歲時，由於他身手矯捷，又聰明伶俐，經過父親蕭宗文的同意，筱春軒將他留在班中習藝，後來父親與伯父來台經商，蕭於一九二二年隨舊賽樂至台南公演並尋親，三年檔期結束後，爲了留在台灣，便轉而加入嘉義復興社歌仔戲班，在班中爲名武生王秋甫（藝名王春華）賞識，收蕭爲徒，並爲他取了個代表正宗嫡傳弟子的藝名「筱春華」，當時同門師兄弟還有蔣武童及喬財寶，歌仔戲界名震江湖的五虎將，復興社就出了三個（另二虎爲蘇登旺、陳春生）。 在習藝的過程中，蕭守梨可說是標準「扑尻川底」的產物，這倒不是由於他學戲不靈，實在是他太調皮了，鬼靈精怪的又很會打架，一闖禍就免不了挨老師一頓揍，然而他的身手確實不凡，原地「幌小冠」（空翻）可以連續翻二十幾下而臉不紅氣不喘，在流行京劇歌仔聯演的當時，蕭守梨很快地走紅於戲界，後來也曾搭過麻豆牡丹社、雙鳳社戲班演出，與死囡仔祿（布袋戲藝師李天祿）、鰗鰡仙（薪傳獎藝師陳冠華）結爲莫逆。 約在二十一歲（1931年）時，蕭北上艋舺加入鴻福班，沒多久劇團因財務問題，被新舞台老闆楊蚶頂下，改名爲新舞社歌劇團，演出內容涵括歌仔、京劇與新劇。蕭在戲班除擔任文武戲齣要角之外，還兼任編、導及敎學的工作，排出經典劇目如《百里奚》、《三國志》、《羅通掃北》、《薛仁貴征東》、《薛丁山征西》、《薛剛大鬧花燈》、《七俠五義》、《甘國寶過台灣》、《孫龐演義》、《劉同醉酒賣江山》、《石花姑牽髒》、《吳漢殺妻》、《五虎平南／平西》、《康熙君造浮橋》、《宏碧緣》、《郭子儀大鬧花燈》&
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戲曲歌仔戲最佳消費品牌 評明華園《燕雲十六州》
舞台上有衆星與明月，觀衆席有大衆歡暢的爆笑與專業人士難掩的侷促不安，三方相映，依舊是那麼尶尬。
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台前幕後
刻縫而出的尪仔 布袋戲偶藝師陳羿錫
傳統布袋戲偶以花園頭造型爲主，有傳統戲曲人物造型的根據，不論是臉譜、用色、尺寸、材質、配飾等方面，均有其規制，自成一套藝術價値極高的工藝美學。