PAR 表演藝術雜誌

第一次認識「蔡逸璇」這個名字，是疫情期間少數順利登場的《趙氏孤女》讀劇演出。

向來以演員為主、劇本為輔的歌仔戲，竟然會有「讀劇」，本身就是件神奇的事。文本將傳統故事《趙氏孤兒》改了設定，主角由男轉女又女扮男裝，一方面挑戰了古典敘事建構於父系倫理的個人身分與社會價值，另一方面也對應歌仔戲多由女性出演男性角色的表演體系，戲裡戲外都讓人眼睛為之一亮，既鬆動歌仔戲行之有年的「規矩」，卻又好似向其致敬。

要說是蔡逸璇是有意識地選擇「革新」歌仔戲，不如說是歌仔戲自己找上蔡逸璇。

親臨歌仔戲教育現場，展開編劇委託

大學時期就讀中文系的蔡逸璇，自小更常接觸的其實是京劇。曾參加國劇社，也在國家戲劇院朝聖過于魁智隨中國京劇院來台演出。相較之下，「小時候家裡管得嚴，又住台北，反倒沒什麼機會看廟口野台戲，頂多就是楊麗花息影前的電視歌仔戲。」她這麼說。

因著對文本的興趣，蔡逸璇研究所來到國立臺北藝術大學修習劇本創作，但學校學的多是現代戲劇，並無戲曲編劇相關訓練。畢業後她曾加入電視偶像劇編劇團隊，但這段期間深刻經歷學院理想與業界現實的巨大落差，始終難以適應。這時的蔡逸璇，聽從友人建議，為要增加社會歷練，決定轉換跑道成為上班族，卻又無法完全離開戲劇，於是以藝術行政為目標。想不到，唯一出現在眼前的職位竟是「國立臺灣戲曲學院歌仔戲學系助教」，自此與歌仔戲結下不解之緣。

親臨教育現場的助教工作，讓蔡逸璇得以第一手觀察「這門技藝究竟是如何傳承的，從本質認識歌仔戲的邏輯、美學、根本原則與表演結構」。學生不乏家裡有戲班的歌仔戲二代，其中有人開始邀請蔡逸璇為他們寫劇本，甚至延續到她離開這份助教工作。這段期間，雖然依然偶有委託案源，但她多處於被動等待的狀態，在創作時也多得考量劇團實際需求。蔡逸璇說：「比如得思考這齣戲是要給誰演，是什麼演員演哪個角色，更像是服務劇團與製作，是在解決問題。」

在歌仔戲劇本裡體現編劇主體性

對她來說，創作生涯的真正轉折是2017年受邀參加阮劇團「劇本農場」計畫。

原先還在猶豫自己是要寫歌仔戲劇本或現代戲劇，想不到擔任創作陪伴的前輩王友輝一句：「我們找你就是要你寫歌仔戲啊！」讓蔡逸璇下定決心，而有了日後獲得第34屆傳藝金曲獎「最佳年度作品」的《文武天香》。此次經歷不但為「劇本農場」後續戲曲創作開路，也讓蔡逸璇意識到「歌仔戲劇本也可以有編劇主體性」，不須顧慮「是誰來演」，可以完全憑空想像以實現自身想法。

就是這般不受限的「想像」，讓蔡逸璇翻轉《趙氏孤兒》的性別敘事，在《文武天香》以當代思維重新詮釋過往戲曲所乘載且傳誦的「忠孝節義」，在《和合夢》以遊走式演出調度場域、時空以及性別的流動，還有跟著前輩編劇施如芳在《1624》將17世紀的台灣定錨於大航海時代的世界史觀。

至於今年度分別與明華園戲劇總團與浩明創意工作室推出的《轉生到異世界成為嘉慶君——發現我的祖先是詐騙集團！？》與《水淹台北城》：前者自嘉慶皇帝一張真實存在的「宮廷戲單」，帶著觀眾回溯清朝一宗跨海詐騙案。蔡逸璇並與合作編導宋厚寬套用日本動漫常見的「轉生番」邏輯，讓主角轉生降臨「嘉慶君遊台灣」的虛構歌仔戲世界，穿梭真實歷史與瘋狂奇想。後者則出自蔡逸璇對於「傳統戲曲故事能不能也有台灣版本」之探問，於是同樣以真實事件「1911年台北大水災」為根據，將其與「水漫金山寺」連結，原型角色白素貞與許漢文（許仙）則成為台北城的藝旦與武人，試圖從逐漸邁入現代化的20世紀初台灣，探討「多才多藝的女性成為丈夫事業支柱，在婚姻中所面臨的種種困境與自我覺醒」。

繼續書寫，讓創作與人生彼此糾纏

蔡逸璇的新編歌仔戲貌似不帶包袱的拓展劇種邊界，然她為此下的功夫可毫不馬虎。

最初寫劇本時，曾因多次聽到他人指出「我們外台戲不會這樣演」，讓她索性參與了幾次小金枝歌劇團的外台戲「拍破鑼」（術語：外調臨時演員），從格式固定的扮仙開始嘗試。雖然多只是連龍套串場都算不上的小任務，卻也得以親身體驗並觀察外台活戲的結構原則。此外，長時間與陳歆翰、蔡婷如等專業編腔合作的經驗，也讓她逐漸建立一套溝通方式，能藉由劇本文字明確的情緒或場景設定，讓編腔更精準掌握她想呈現的唱段效果。

回頭看蔡逸璇過往至今的創作，總試圖在歌仔戲作為傳統戲曲的核心框架中，尋找當代人能共感的生存狀態，某方面而言也頗能呼應歌仔戲發展百餘年來，不斷求新求變以回應時代的生命力。不過蔡逸璇採取的路線，並非胡撇仔形式的拼貼，而是將傳統與當代、虛構與現實並置而互相對應。對蔡逸璇而言，「歌仔戲靈活度高，彈性大，可以用傳統述說完全現代的故事。」但正如文章開頭所提到的，蔡逸璇「因緣際會」成為一名歌仔戲編劇，從未決意以歌仔戲為唯一志業，卻是一齣一齣劇本寫下去，創作與人生也這麼糾纏下去。

歌仔戲提供了她得以表達自我想法的空間，成為情感的出口，正如她所說——「劇場總是可以做到現實做不到的。」是歌仔戲找上了蔡逸璇，而她們互相在對方的世界實現自我。