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特別企畫 Feature
城市「文藝復興」！
整體而言，「文藝復興城市」報告書雖具建設性，但仍有功利性的盲點或誤解；其主要目的在於配合新加坡的知識型經濟政策，並模倣歐美和日本，希望透過促銷文藝和劇場建設來爭取新經濟的行業，以吸引國外移民，加強國家認同感。
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特別企畫 Feature
建造一座台灣都會的文化長城
當我們抬起頭、環顧台灣四周，也許我們會突然驚覺，原來台北和其他縣市的距離，也是如此遙遠。各個地方縣市除了需要達成主觀的文化建設目標，還得解決可能有的政治阻力、法令限制和先天環境與發展條件的困境；其文化發展的走向，也和主事者的背景、主觀願望和縣市長的支持與否，息息相關。
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維也納
古典維也納再也不古典
今年維也納現代音樂節的主題「音樂與它的視覺型態」，將透過影片、繪圖藝術、舞蹈和燈光，設計出包括燈光影音的作曲、音樂繪圖、電影音樂和舞台劇等連結聽覺與視覺的節目，讓「聆聽」音樂會的聽覺經驗轉換成為視覺經驗的活動。
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台北
凝望．純粹
五個演員身穿彩色薄紗長裙，帶著紅鼻子的淺淺笑意，深思地看著觀衆甚至更遠的遠方，有小丑的戲謔，有對自身命運的接納，也有一抹嚴肅和哀愁，彷彿帕洛瑪先生憑海遠眺的眼光。
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台北
「海闊天空」末世紀，實驗劇展新出發
隨著今年十至十二月的「海闊天空實驗劇展」結束後，「海闊天空」一詞將正式走入歷史，明年起兩廳院將會對此實驗性的劇（舞）展有一番變革，除了換個新名字外，也將採取「主題性」劇（舞）展的規畫、邀請資深編導參與等等可能的新做法。
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南部劇場
從原生自發到模擬複製？
近五年，一股肢體意象風吹襲島嶼之南，不少劇場創作者不約而同陸續推出 類舞蹈劇場或標榜情境、意象塑造的作品。高雄的BABOO、台南的吳幸秋，堪稱這一波肢體意象風潮中値得注目的焦點，兩人於十月中旬同時推出新的作品，不僅延續個人用心整合視覺與聽覺因素的創作手法，也各自面臨不同的新考驗。
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新秀登場
舞台是表演老師的實驗室
台大戲劇系講師姚坤君，是目前劇場界備受期待的實力派演員。從土木科系出身，到半路出家栽入戲劇天地，從接受學院、舞台專業訓練的洗禮，到現在嘗試不同表演型態的挑戰，姚坤君以演出與教學經驗雙管齊下，充實自己，也造福學子。
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新秀登場
我的舞是一首詩
昔日在芭蕾教室裡叫人跌破眼鏡的胖學生，今日成為台北越界舞團邀請的編舞者，伍國柱果真成功地跨越戲劇演員的藩籬。
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新秀登場
歸山打印落地生根
《醮》那個在台上起乩的舞者就是劉仁楠；從一名舞者到舞團的團長，舞蹈資歷厚厚一疊的劉仁楠，平聲緩語地訴說著他一路走來的心路歷程。
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追憶與悼念 In Memoriam
眞的是「末末末了一次」了
身兼學者、教育家與編舞家的舞蹈家高棪，以開拓者的精神，創建台灣第一所舞蹈科。這位終身未婚以校為家的舞蹈系主任，作育台灣舞蹈界的英才，默默耕耘超過半世紀之久。
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絶活亮相
以牛肩胛骨耍嘴皮兒
據說，從元朝開始就有「數來寶」的表演，最早的數來寶是用牛掀板骨──也就是牛肩胛骨──為配器；今天的大陸農村還盛行數來寶，但是沒有用牛骨表演的了，使用牛骨來表演數來寶的人，只剩下孟新一位。
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回想與回響 Echo
父權扣帽，浣紗女情歸何處？
劉克清所飾演的夫差，一個笑咪咪、胖墩墩的君王，卻對傳統中亡國之君與昏君的形象提出挑戰。夫差半生兵馬倥傯，如今外無強敵，内有賢相，享享福又何妨？向來總把亡國之君視為荒淫無道，縱情聲色，但是身為一國之君，有沒有可能真心愛上了一個人，終於不必以淫亂視之？
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回想與回響 Echo
中提琴的狂歡
中提琴在獨奏、樂團與室内樂中常處於尷尬的角色，沒有小提琴炫麗、似女高音的亮麗耀眼，也無大提琴低沉而令人再三回味的本錢，音樂史上專為中提琴寫的獨奏曲更是少得可憐；它常處於配角，犧牲自己照亮別人，但是當樂團或室内樂失去它時，卻會失去原有的色彩；在六月時，中提琴終於成為主角，綻放了它少見的光芒。
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回想與回響 Echo
紅鼻子詩人
綜觀《下雪了》的演出，並沒有使用多少高難度的表演技巧或舞台效果，那麼斯拉法跟你我的差別在那裡呢？難道不就是他可以在氣球裡見到人性、在床邊看見大海的能力上嗎？
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音樂
失焦的奏鳴曲
標題為「鈴鼓」的急板樂章，由鋼琴低音部奏出代表鈴鼓節奏的頑固音型，曲意原是模仿異國舞蹈中，伴奏樂師搖晃手鼓，以突出俏皮的舞蹈節奏感。但那不斷重覆的D音斷奏，踏板過重，使音量明顯地落在鋼琴上，沒能捕捉到跳舞的輕盈感。
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音樂
不脫稚嫩，潛力仍十足
在一部並不怎麼熟悉的史坦威上，李特納膽大心細地雙手馳騁，疾速輕奏的音色清亮而不致過分尖銳，很少能聽到這樣優秀的現場演奏，聽到鋼琴家痛痛快快地發揮自己的優點，的確是一種享受。
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跨界表演
簡室蘊繁香．自然意深長
白色胚布的背景和白色膠質地板，簡單的幾盞燈，再配上表演者簡陋的家居打扮，《百夜詞》的製作可說相當節儉；然而，這樣簡約的設計若非預算有限，恐怕想刻意做也得大費周章，還不見得能夠如此「自然」。
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戲劇
生命中不能承受之幽默
謝弗在本劇中以虛入實逆向操作，象徵性地用全亮來表達全黑，玩弄的絶對不是表演趣味而已。可惜的是，在導演梁志民的詮釋上，只在演員的表演上做文章，因此我們看見演員拼命在演睜眼瞎子的遊戲，浪費了一個在虛虛實實的空間中擴展表演深度的機會。
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戲劇
不只是童話
比起上次來台演出REM，DOJYOJI一劇更依賴日本民族固有的文化背景作為其作品理解的文脈，但是，對於不了解《道成寺》故事内容的一般台灣觀衆而言，DOJYOJI的諧擬意涵並不能發揮其預期的作用。
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研討會
打開應用戲劇的新視野
隨著社會發展的轉趨多元，今日的戲劇實踐，不再僅僅是「純粹」、「藝術」、「菁英」或「中產階級」所能夠涵蓋的了。「應用戲劇」的理論、實踐、可能性與瓶頸，都應該被更廣泛地關注與討論，以增加其能見度，並吸引同好者共事。