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即將上場
約爾格．德慕斯鋼琴獨奏會
德慕斯一九二八年在奧地利出生，自幼學習鋼琴，十四歲即於維也納愛樂廳舉行首演，並曾於一九五六年在義大利國際布索尼鋼琴大賽獲第一名。德慕斯最爲人所津津樂道即其錄音作品，迄今爲主他已灌錄超過三百五十張唱片，其中包括舒伯特、德布西鋼琴全集，巴赫的十二平均律與古鋼琴曲，巴赫、海頓、莫札特、貝多芬和舒曼的鋼琴協奏曲全集。另外，德慕斯也曾與二十世紀偉大藝術歌曲大師費雪狄斯考、舒娃茲可芙合作，曲目相當寬廣。 德慕斯熱愛收藏歷史性古老鋼琴，貝多芬二〇〇週年誕辰時，還曾應邀於波昂演奏貝多芬曾使用過的鋼琴。而在鄰近薩爾茲堡的加貝小鎮，也有以德慕斯爲名的鋼琴歷史博物館，大師並在此指導來自世界各地的習琴學生。今年七月德慕斯首次來台，預計將演奏包括莫札特、舒伯特、布拉姆斯、舒曼等德奧經典。
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即將上場
高雄南風劇團推出《台灣人間〈兼〉神》
一九九六年台灣飛彈煙火並存，紙錢與空頭支票齊飛，一個道壇小混混如何藉著宗敎與政治的力量，成爲人民的主宰？爲了尋找他心目中人生最大目標黄金屋與顔如玉，開始他壯志雄心的北伐，到台北發展。經高人黃金闕及青海女的開示，在亂世中最大的賺錢事業就是指點他人迷津，成爲敎派中的領導人。於是他開始一段如同愛麗絲夢遊仙境的旅程。 《台灣人間〈兼〉神》是由加拿大的 Brad Logrin 所導演，而劇作家石光生也因此劇獲得高雄第十七屆文藝戲劇類首獎。對於劇中所描繪的是九六年的台灣光景，南風劇團的解釋是「九六年不遠！歷史一直進行著，而我們太容易遺忘。一九九六年和二〇〇〇年一樣，荒謬和胡鬧一樣精彩上演！」
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即將上場
第三屆台北國際合唱音樂節
以「展現世界音樂地球村」作爲節慶主題的「第三屆台北國際合唱音樂節」，從七月卅日起到八月五日，連續七天，共計二十場的音樂會，將邀請全球各地傑出合唱團抵台演出，此次受邀團隊包括有享譽國際的英國泰利斯學者合唱團、令人爵士躍動的美國裘比利合唱團、風靡歐洲的德國新浪潮合唱團、日本伊丹混聲合唱團、芬蘭維洛亞佩多合唱團等。
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印象手記NOTE OF PHOTOGRAPHER
印象手記
屛風的李國修，與風屛的李修國再度重逢。 演員稍動，眞情依舊。這年頭，眞情難得，濫清滿坑滿谷。 ──屏風表演班《京戲啓示錄》 你見著了，但聽不到。「靜」，可能是最美的聲音。 ──美國「林肯中心爵士樂團」 「動」的好？或者「靜」？ ──舞蹈訓練班
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表演賦比興
「炫．白」的啓示與隨想
作為一個劇場設計者，我進出劇場不僅僅只是觀賞到幾次表演，同時也豐富地領受到創作者的藝術智慧，嚴謹執著的創作態度，實驗創新的勇氣與信心。
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焦點
新加坡當代戲劇巨匠
郭寶崑自稱是「文化孤兒」，一九九五年出版的劇本集取名為《邊緣意象》，顯示了他對於自己處境的體會，以及對於新加坡文化現狀的了悟。雖然新加坡並不處於任何源遠流長的文化的中心，可是，卻是中華、印度、回教與歐洲等偉大文化匯集的地方。
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焦點
殉道者的備忘錄
筆者之所以賦與《商鞅》如此高的評價，並非出於個人的趣味和喜好，也不僅僅是這部作品所達到的人性深度和美學力度，而是因為在「文革」後所恢復和倡導的中國批判現實主義作品中，《商鞅》是在其歷史劇領域中的最後一名完成者和集大成者。
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研習營
一場在地的國際學習盛宴
今年暑假，台灣舞蹈界將有一場新的交流盛事，為期三週的「台灣國際舞蹈營」將在國立藝術學院舉行。除了當代專題、資格證書鑑定、類型舞蹈、經典／創作研習等課程，還包含工作坊、座談會及對外演出等部分，此次研習營預計將可招收約一百五十位全期學員。
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台前幕後
黑色歌舞，數盡江湖滄桑
排戲過程中，蔡振南不時吐出的詩化語言是排練場最動聽的聲音。此外，蔡振南的人生經歷、對社會細微的觀察，也拓展了羅北安與其他演員的視野。比方像是黑道的邏輯、言行舉止等等細節，在多方討論後越來越具體。
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台北
華語世界的戲劇盛會
繼五月開始的一波藝術節熱潮之後，七月下旬在台北登場的將是「第三屆華文戲劇節」，來自上海、天津、香港、澳門、新加坡等五個城市的劇團，將與台灣的「國立藝術學院」及「台灣藝人館」兩個演出團體一同獻藝。
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慕尼黑
搭起世界的橋樑？
今年三月於德國的巴伐利亞區舉行的第七屆慕尼黑國際舞蹈節，以「世界之間」為主題，聚集了來自十一個國家的當代舞團，這些受邀團體的美學大多源自非西方傳統卻融入獨特現代感。大會精心安排的「肢體文化／肢體 言語」研討會，更廣泛探討當代舞蹈面臨的各項議題。
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特別企畫 Feature
意義的重新定位
二十世紀的表演藝術，它的所謂「現代主義」，在於解除固有的後期浪漫主義或古典劇場及芭蕾的束縛，但就在解除束縛的同時，它本身卻也開始面臨被解消掉的威脅。面對晚期資本主義社會所造成的許多質變，所有的表演藝術，無論以聲音、動作、或圖像的語言動作來表達故事或理念，在這個後期資本主義時代，都有如風中之燭般，為了維繫它們的藝術主體價値而掙扎，並意圖以各式各樣的創作來自我重新定義。
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特別企畫 Feature
史觀的解構與重塑
女性主義表演史觀建立的目的，正是挖掘重建那些被過去既有史觀篩漏遺忘的表演活動事蹟，而所謂的女性主義的特定政治性格，又恰好是讓吾人解構既有史論，重新檢視被深埋遺忘的過去，並據此重塑建構未來史觀的主要關鍵與動力。
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特別企畫 Feature
設備與觀念的革新
以前蓋棟劇院總以為是千秋萬代之事，人們總是去設想未來可能的需求，但事實往往證明想像中的未來，與預期有相當大的落差。如果能縱觀歷史發展及了解近代思潮，我們很容易勾勒出理想中現代劇場的面貌，它應該是自由地、更開放地以建築語彙去構築劇場意象，絶對避免教條規則，沒有真正最好的建築答案，因為劇場和語言演進或者大陸漂移一樣，都是緩慢、不間斷地在進化中。
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特別企畫 Feature
意識形態的實驗與實踐
在二十世紀的劇場歷史裡，我們可以看到政治對劇場直接而粗暴的宰制，也可以看到劇場工作者介入社會政治現實的強烈企圖與作為。而更為普遍的情況是，劇場工作者有意識地以個人與社會所面臨的迫切問題為題材，直接對政治經濟體制的不公不義提出嚴厲的批判或深刻的反省。
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特別企畫 Feature
藝術元素的重組與再製
相對於舞台劇、舞蹈、音樂演奏、雜耍綜藝秀、偶戲、歌劇這些在進入二十世紀時便已發展成熟的表演領域，本世紀也有許多難以用既有劇種分類的演出，跨越不同劇種、甚至於不同藝術類型的界限。這些跨界演出的創作過程多少帶點實驗性，其中膽子較大的，也敢在寫實／反寫實的形式化兩極之外，摸索劇場光譜的曖眛地帶。
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回想與回響 Echo
跨越時空的東西交流
有越來越多的國際藝術節注意到台灣的表演團體，不可諱言地有部分原因與歐洲的「東方熱」有關。這場中、法古典宮廷樂舞的跨文化的的《梨園幽夢》，獲得觀衆的熱烈回響，十場票房皆逾八成以上。可說開啓了另一種國際舞台的契機。
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回想與回響 Echo
在表演工場唱「獨角戲」
臨界點的團址「生活劇場」提供了一個場域，沒有任何藩籬，放任、自由、民主，只要是對小劇場演出有興趣的各路人馬，幾乎都能夠吸納，具有某種「同儕匯集力」，看似組織結構鬆散，卻像一隻變形蟲一樣，不斷地調整自己的輪廓、變換自己的面具。
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回想與回響 Echo
舞踏，昨日漸行暗去的身影
當年舞踏給所帶來的文化衝擊，似乎已平復下來，反而更能抽離那些過剩的表現形式，看到剝開彩裳以後所裸露的身體，竟是與裝置、戲服、道具這些構成舞踏場域的符號一樣，不過是彰顯日本人獨特感性的一個符號而已。
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舞蹈
以自然為本、文化為貌的原始主義
永子與高麗反映了典型的後現代日本社會思考模式：對現代化後的日本失望，而對「美好的過去」充滿懷舊。在創作理念上，他們屢屢追溯人類身體中餘留的原初記憶；意圖突破文明的束縛、回歸自然，則是他們身為現代人的反省。
